II. Особые применения незыблемого закона

(Прочитайте с классом Мф.5:27-30 и Мр.7:1-13).

Эти отрывки показывают, как Иисус открыл глубину целей Божественных заповедей. Первый комментарий касается седьмой заповеди. Тот факт, что Иисус вменял в вину даже помышления, а не просто поступки, отражал глубокую цель заповеди, в соответствии с чем даже желание иметь отношения с чужой женой рассматривалось как нарушение Закона. Этот же принцип Иисус применяет и к другим заповедям. Убийство уже не ограничивалось спланированным действием, но включало в себя ненависть, злые обвинения и даже оскорбительную речь. Правильно понимаемая шестая заповедь запрещает личную месть и призывает любить врагов; Также были возвышены честность и милосердие. Теперь уже было недостаточно выполнять минимальные требования. Мотивация становится важнее поступка. Стандартом стало искреннее служение.

Христос не раз противостоял небиблейским традициям фарисеев. В первую очередь Он не мог согласиться с тем, что ритуальные церемонии очищения необходимо ставить выше нравственного поведения, которое регулируется Божьими заповедями. В то время как иудейские толкователи высоко ценили отцовство и материнство и объясняли пятую заповедь, говоря о необходимости поддерживать пожилых родителей, они позволяли корван, аннулировавший эту ответственность. В древние времена корван относился к жертвенным сосудам, имея значение «освященный». Предметы, объявленные как «корван», могли использоваться только в служении Богу, а не в мирских целях. Жадные дети, эгоистично удерживая средства для поддержания родителей, объявляли свои финансовые ресурсы как «корван», ограничиваясь случайными пожертвованиями на храм, и тем самым освобождали себя от обязанности поддерживать родителей. Они удерживали богатство для себя, прибегая к религиозной лазейке, чтобы оправдать свою жадность. Внешне подчиняясь Закону Божьему, они практиковали беззаконие. «Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Мф.15:8-9).

Обсудите: Что хуже придерживаться позиции антиномианства и открыто выступать против послушания Божественному Закону или публично поддерживать, но при этом тайно «размывать» принципы Закона? Обоснуйте ваш ответ. Как Слово Божье ниспровергает оба этих подхода?

Шаг 3 - Применяйте!

Для учителей: Что легче: на словах поддерживать Закон Божий или на практике применять его в жизни? «Слова стоят дешево». «Не по словам судят, а по делам». Эти афоризмы, как и многие другие, подчеркивают важность дел. Иисус поясняет данный вопрос в притче о двух сыновьях, которым было поручено поработать в отцовском винограднике. Первый сын возразил, но потом раскаялся и пошел работать. Второй сразу же согласился, но ничего не сделал. Затем Христос попросил Своих слушателей определить послушного сына. Как можно было бы определить ваше членство изначально непокорный, но впоследствии отзывчивый и готовый помочь; незамедлительно послушный, что на самом деле является обманом; или действительно послушный? Христос сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин.14:15). Брат Иисуса, Иаков, писал: «Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак.2:18-20). Возлюбленный ученик Христа увещевает: «Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1Ин.З:18). Самые красноречивые высказывания в поддержку неизменности Закона Божьего звучат не со страниц диссертаций, а из христианской жизни, соответствующей Божьей> воле. Как верующие люди могут так жить?

Вопросы:

1. Как верующие могут активно воплощать добрые замыслы Божественного Закона? (Можно сказать: позитивный смысл отрицательно выраженной заповеди «Не прелюбодействуй» супружеская верность. Позитивный смысл отрицательно выраженной заповеди «Не про износи ложного свидетельства на ближнего твоего» абсолютная честность).
2. Как верующие могут испытывать радость от соблюдения Закона, в отличие от неохотного согласия с Божественными заповедями?
3. Как верующие могут рассказать неверующим о важности соблюдения Закона и при этом не быть фарисеями?
4. Как христианин может обезопасить себя, дабы быть уверенным, что его искреннее послушание не превратится в стремление заработать спасение делами или же в неискреннюю словесную поддержку Закона?
5. Как можно представить Евангелие таким образом, чтобы неверующие люди поняли царящую в Писании гармонию между Евангелием и Законом?