Алтай, русский «Тибет» вольных мистиков

Алтай, в некотором смысле, тоже остров. В океане судьбы. И перефразируя Стругацких, гигантский и вполне обитаемый. Ибо некоторые искатели Нового Неба, увлеченные неугасимой мечтой и надеждой на Блистающий мир, ждущий их впереди, на последние деньги купили себе билет в один конец. И теперь, когда появилось желание отправиться к другим берегам Силы, Алтай свою добычу не отпускает, привлекая новых эзотерических Робинзоном.

Этот солидный горный архипелаг сконцентрировал в себе огромный конгломерат всевозможнейших мест Силы. Именно поэтому сюда бежали с XVII века практически все сектанты европейской России, самого разнообразного толка, спасаясь от преследования правительства и церкви, которая не могла во все времена похвастаться веротерпимостью. И Алтай, словно гигантская губка, впитывал в себя всяческих еретиков, консерваторов и суперноваторов самого разнообразного религиозного толка. Когда узнаешь, какие секты и мистические энтузиасты здесь обитают, невольно задаешься вопросом: а есть ли в Европе или Азии такие религии или магические кланы, представители которых здесь не бывали? Грубо обобщая, можно сказать, что в плане веротерпимости Алтай – это своеобразный филиал Индии на русской земле. В этой горной обители каждый занят поклонением своим персональным богам, а не бешеной скачкой в поисках тех, кому их можно разрекламировать.

И до сегодняшнего дня на Алтай, эту огромную электростанцию психической силы, едут все «белые воротнички», дабы подзарядить свои аккумуляторы, основательно подсевшие в столичных городах. Все, кто устал от лицемерия и беспомощности официальных институтов, призванных охранять и спасать все человечество, а не тебя лично – конкретного человека, пытаются найти на этом обитаемом острове то благое место или группу людей, с которыми не нужно спорить об очевидных вещах. Здесь пытаются восстановить свою целостность все, кого Молох цивилизации уже попытался перекусить пополам.

Каждого по-своему. В его персональном слабом звене.

Ведь русскому человеку, живущему рядом с Алтаем, ехать в Гималаи за счастьем и силой – все равно что живущему на берегу Байкала мчаться утолять жажду к Волге или Двине.

Из всего обилия благодатных мест, подаренных Богом этому русскому архипелагу фонтанов Силы, хочется выделить три непохожих друг на друга целебных источника – Белуху, Аржан-Суу и остров Патмос.

Сейчас уже, наверное, мало кто знает, что подлинное, старинное название Белухи, этой самой высокой горы Алтая, Ак-Сумер (Три Вершины). Впрочем, у древних Ариев, исповедовавших буддизм, великая гора Сумеру считалась центром Вселенной, вокруг которого вращались все звезды и планеты. К ней прилетали все Божества низкого и среднего ранга, чтобы почтить Владыку Мироздания и попросить помощи или совета на те или иные инициативы. И кто знает, возможно, что именно эта великолепная белоснежная красавица является той самой таинственной горой Меру – грандиознейшим индийским Олимпом, которую так превозносит и восхваляет индийская мифология. Хотя многие этнографы считали эту обитель Высших Богов существовавшей исключительно в воображении древних индусов, ибо ни с какой конкретной горной вершиной они ее так и не идентифицировали. Однако в пользу Белухи – Ак-Сумер говорит одна малоизвестная история, рассказанная в древних индийских Пуранах. В них говорится, что бессмертный и вечно молодой мудрец Нарада однажды пожелает узнать, где же находится этот пульт управления Космосом. Пребывая на территории Индии, он через свой дар ясновидения будет вознесен в высокие ментальные сферы, где и узрит далеко за Кайласой и чередой множества других горных пиков, на севере от Бхараты, великую Меру – обитель Высших Богов. Как это ни странно, именно там, где находится Алтай...

На этой красивой двуглавой горе находится сразу несколько мощных мест Силы, но вся трудность их использования заключается в том, что все они, к сожалению, доступны только профессиональным альпинистам и обыкновенным авантюристам. Тем не менее, даже пребывание рядом с этой горой способно дать больше, чем возлежание на койке какого-нибудь равнинного санатория.

Впрочем, слова благодатную силу этого места передают плохо. Неизведанный доселе восторг, низвергающийся в душу из недоступных глазу магических пространств, этот невидимый свет, наполняющий сердце радостью горних высот, говорит сам за себя. Упраздняя сомнения о существовании сакральных пространств. Когда душа наконец соглашается со словами поэта: «Лучше гор могут быть только горы...»

И если энергетика Ак-Сумер в основном огненная, то целебный источник Аржан-Суу, расположенный в семи километрах от Манжерока, несет в себе мощную Силу духов Воды. В древней Греции над такими святыми источниками вод иногда строились святилища, дабы проводить в них мистерии очищения нашего эмоционального и эфирного тела. Но вот парадокс, в те далекие времена эмоциональной грязи было намного меньше, а мистерий намного больше, чем в настоящий момент. Поэтому каждый источник, несущий столь мощную энергетику, должен быть национальным достоянием. Ибо цивилизация подарила нам комфорт в обмен справиться с ним по силам только дивизионам архангелов.

Сила Воды способна растворять и смывать с человека такую «землеподобную» грязь, которую Огонь, к сожалению, убрать не способен. И хотя сила Огня - мощнейшее очистительное средство, особенно против «металлообразных» отходов, в человеке есть такой мусор, который под силу только Воде. Господь создал все стихии дополняющими друг друга, и ни одна их них не может быть главной или панацеей.

Некоторые целебные источники, освященные присутствием Божества, имеют весьма характерную особенность Его материального присутствия – растворенное в воде серебро. Поэтому вода из священной индийской реки – Ганга очень долго не портится, обладая целительным эффектом, в отличие от любых ее притоков. Таким же замечательным качеством обладают и целебные воды Аржан-Суу. Как гласит древняя легенда, охотник, подстреливший однажды марала на одной из ближайших гор, не смог убить его наповал и вынужден был спускаться по его кровавым следам к этому месту Силы Воды. За это недолгое время раненое животное, омыв раны в воде Аржан-Суу, выздоровело и убежало совершенно исцеленным. Что и заставило незадачливого стрелка возвратиться домой несолоно хлебавши. Дичь была потеряна, но взамен была найдена настоящая Драгоценность.

Каменистый остров Патмос, который омывает река Катунь, был назван в честь Иоанна Богослова, написавшего Апокалипсис на одноименном клочке суши недалеко от берегов Греции. Удивительно, что как и южный, наш, северный, Патмос является местом огненной и водяной Силы. И поэтому особенно благоприятен для духовной эволюции человека. Наверное, поэтому православный монастырь, построенный в начале XIX века на этом островке, был разрушен большевиками без особых проволочек и размышлений. Ибо такие места для бесов все равно, что кость в глотке.

В настоящий момент, к счастью, православный женский скит на нем восстановлен, и чудотворная икона Божьей Матери «Знамение», подаренная старцем (!) этому монастырю, в очередной раз свидетельствует о справедливости этого духовного правила – подобное стремится и притягивается к подобному. А любая природная Сила разумна и стремится стать еще чище и сильнее, чем она есть.

Однако же и обосновавшимся около Катуни буддистам повезло ни на йоту меньше. Ибо полюбившаяся им деревня Аскат, расположенная у основания горы Манжелик, всегда привлекала к себе людей с творческим дарованием – художников, скульпторов и писателей, недвусмысленно свидетельствуя о наличии здесь природной творческой жилы – манокшетры. Этот замечательный «алтайский треугольник» – гора Манжелик, гора Сугун-Ту (Луковка) и Голубые озера – собрал в себе почти все благодатные места – Силы Земли, Воды, Огня и Воздуха.

Стоит ли удивляться, что современный «столп» тибетского буддизма – европейский лама Оле Нидал выберет место для нового центра «Карма Кагью» именно в этом селении, а не в какой-либо другой точке Алтая. Ведь интуиция людей, много лет занимавшихся плодотворной медитацией в священных районах Тибета, напоминает острую бритву, легко проникающую в суть любого вопроса. И когда Бог использует видение таких людей в качестве «кладоискателя», можно быть спокойным – качество найденной «продукции» будет высоким.

Таким образом, эту с виду невзрачную деревушку посетит аж сам (трудно не благоговеть!) друг и соратник Его Святейшества (без всяких кавычек) Кармапы. Мудрейшего существа, который человек только по форме, а что у него внутри – известно только Богу

Для тех, кто никогда не видел колоритную личность Оле Нидала, будучи крайне далек от буддизма, ассоциируемого с каким-либо «измом», есть смысл узнать о нем чуть больше. Этот датский «Король» контрабандистов будет в молодости привозить на родину не «волшебные капли» Булата Окуджавы, а кое-что похуже — наркотики, которые бы его и погубили, если бы не хорошая карма и добрая душа, которой он был с детства наделен. Поэтому Бог, закрыв глаза на мелкие пакости бурной молодости, отправит курильщика опиума в Непал, где он и приобщится (как бы случайно) к тибетскому буддизму. А эта алмазная тропа весьма тяжеловесна и обладает высококачественной «дальнобойной артиллерией», метко расстреливающей всякий сатанизм. Другими словами, методами, быстро избавляющими человека от всяческих порочных пристрастий и привычек. Поэтому он расстанется с глубокой наркоманией практически мгновенно – за считанные дни! Весьма показательный срок для качественных медитативных практик, ибо некоторые атеисты пытаются бороться с обыкновенными папиросами до самой гробовой доски, лишний раз доказывая бесплодностью всех своих сражений с никотином, что религия – это не только безграмотные попы.

Мне посчастливится первый раз полюбоваться на этого Волшебника «изумрудно-алмазного» буддийского города «Карма Кагью» в начале девяностых. Это было время его самых интенсивных миссионерских начинаний, когда он с когортой тибетских медитаторов европейской крови интенсивно прочесывал всю необъятную ойкумену успевшего только что развалиться советского государства. Случайно или нет, но Санкт-Петербург мы с ним посетили тогда одновременно. Когда я вошел в актовый зал одного из питерских Дворцов Культуры, то увидел на сцене человека, который напоминал кого угодно, но только не религиозного миссионера! Сразу было видно, что он никогда не читал справочников и инструкций о том, как должен вести себя в общественном месте серьезный апологет, пропагандирующий свою «сурьезную» конфессию. Сидя на правой ноге, он постоянно бросал себе в рот какую-то черешню (или вишню) прямо из солидного эмалированного тазика, стоящего рядом. Веселый, радостный, юморной, довольный жизнью, судьбой и всеми нами, пришедшими подивиться на это чудо буддийского света. Как первый парень на деревне, весело лузгающий на завалинке семечки в окружении влюбленных в него деревенских пастушек. Впрочем, было в нем и что-то величественное, если присмотреться. Он, скорее, напоминал вечно молодого и хитрого Гермеса, снизошедшего с Олимпа прямо на невские просторы. Не хватало только самой малости – крылатых сандалий, ибо все остальное было при нем. Этот буддийский миссионер располагал к юмору как никто. Поэтому мне подумалось, что если бы этот человек работал священником в православной церкви (моя фантазия тогда разыгралась не на шутку), он подверг бы серьезнейшей деструкции все конкурирующие христианские секты без всяческих традиционных идеологических диверсий. Из-за своего редкого обаяния. Какая женщина, спрашивается, имеет моральное право не влюбиться в такого прекрасного полубога, снизошедшего на землю? К такой женской Мечте приходят исповедоваться толпами атеистки, супермодели и дамы из высшего общества, даже если они верят исключительно в Деда Мороза. Наверное, поэтому, пожалев «сильную» часть народонаселения, Всевышний командировал его в столь малочисленную религию, дислоцированную как можно дальше от наезженных троп цивилизации.

Оле Нидалом можно было бы восхищать толпы ребятишек из детского садика, и, поместив их под купол его обаяния, ткнув в него пальцем, сказать: «Гляньте детки и запомните навсегда, что может сделать качественная медитация с человеческой особью.

Он излучал в актовый зал какую-то светозарную, почти электрическую силу оптимизма и благоденствия. Чувствовалось, все сидели с радостным предвкушением, что все самое хорошее и интересное в их жизни только начинается. Как будто океан смерти, горя и слез уже остался где-то там, за спиной, и впереди лишь одни сладкие эмпиреи, поджидающие за ближайшим поворотом. И вряд ли тинэйджеры, сидящие в зале, догадывались, что именно так «пахнет» Бессмертие и что Это – пьянящий «аромат» любой подлинной Силы, встречающийся далеко не на каждом углу. Просто Бог на мгновение показывал одну из своих ослепительных игрушек, чтобы затем безжалостно спрятать ее в каком-нибудь труднодоступном сейфе. Как эталон, маяк и путеводную звезду на горизонте. Ибо разум, однажды столкнувшись с Силой, очаровавшей его, забыть Ее уже не в состоянии. И будет искать Ее, не жалея ни времени, ни усилий. Иногда веками. Пока не найдет Ее в себе и не испытает вновь это блаженство...

До сих пор, вспоминая этого ламу, я так и не смог ответить сам себе на один трудноразрешимый вопрос: кто же кого на самом деле облагодетельствовал – Алтай Оле Нидала, подарив ему энергию своих мест Силы, или, наоборот, «датский принц» наш родной горный край, освятив его своей высокой аудиенцией?..

Искатели, приехавшие с Алтая в Северную Столицу, всегда производили на нас неизгладимое впечатление людей, коренным образом изменивших свою судьбу в лучшую сторону. Очень многие мелкие вещи, затуманивающие стратегическое сознание и норовящие стать чуть ли не смыслом жизни. Все эти тысячу раз поделенные «квадратные метры», «непрерывные стажи», «гарантированные оклады», вечно обиженные любовники и любовницы, перманентная война за продавленные множеством задниц «высокие административные кресла» и «высокий статус» в глазах увертливых пройдох. Весь этот «геморрой» бытового экзотеризма, привязавший некоторых к родному городу невидимым поводком, словно собаку к будке, уже не имел прежней власти над этими искателями запредельного – русского Беловодья.

Они несли в себе некий новый аромат божественной свободы от жадности, похоти и лицемерия, причисляемого обывателями к неотъемлемой части «культурного» человека. Что-то в них было «не так» в самом положительном смысле. Была у них некая радость не от мира сего, некий невидимый свет, порождавший Надежду, ибо не был связан с растущими, как на дрожжах, деньгами или карьерой. Это нельзя было объяснить лишь канвой внешних событий. Это шло откуда-то изнутри и, возможно, было именно тем, к чему должны стремиться абсолютно все.