Оккультизм и тайные обряды

Слово «оккультизм» происходит от латинского occultus и обозна­чает нечто скрытое, таинственное или мистическое. Историческое применение этого слова связано со сферой действия дьявола и злых духов. Исследуя культы, мы можем увидеть, что оккультизм явля­ется одним из важных и характерных признаков деятельности неко­торых из них. Конечно, всякий культ, который противоречит Биб­лии, несет в себе дух антихриста (1 Ин. 2:18). Но, говоря о культах, мы имеем в виду убедительные и явные признаки того, что оккуль­тизм проявляется либо при их основании, либо в их постоянной деятельности.

Иногда бывает так, что какой-то культ воинственно выступает против дьявола. Критику своего учения и деятельности христиански­ми церквами члены этих культов рассматривают как действия, инспирированные сатаной. Все это они печатают в издаваемых ими книгах и журналах, а также внушают устно своим членам. Однако выступать против дьявола они могут, а дела показывают часто совсем другое. Те культы, которые больше всех кричат против дьявола, часто являются его прямым орудием. Не всегда, конечно, результаты дел видны сразу и не во всех культах они так явны, как в некоторых. Однако там, где есть возможность хорошо присмот­реться к ним и изучить их историю, учение и практику, можно увидеть признаки оккультизма.

Основатель секты Свидетелей Иеговы, Чарлз Расселл, связал свое толкование второго пришествия Христа с египетской пирамидой Хеопса в Гизе. В 1880 г. он писал о ней, как о чуде Божием, которое было предназначено Богом для подсчета последнего времени. Ее 3416 дюймов высоты он взял за символ такого же количества лет, начиная с 1542 г. до Р. X. По его толкованию выходило, что 1874 г. был годом «невидимого» пришествия Христа. Для Расселла пирамида в Гизе была «Библией на камне».

Когда в 1874 г. ничего не случилось, Расселл сделал новые подсчеты и объявил, что годом пришествия Христа будет 1914 г. В том году началась первая мировая война, что убедило его последова­телей в важности этого года. Пришествие Христа в 1914 г. истолко­вывается Свидетелями Иеговы, как невидимое. Сам Расселл умер в 1916 г., и на его могиле был поставлен внушительный памятник в форме пирамиды.

В средние века цифровые данные пирамиды Хеопса в Гизе играли важное значение в разных оккультных группах, особенно в культе розенкрейцеров. Однако в наши дни мало кто из Свидетелей Иеговы об этом знает, как и о том, что основатель их движения, Чарлз Расселл, употреблял эти цифры для своих пророчеств. Так как предсказания Расселла не сбылись, то в 1928 г. Свидетели Иеговы отказались от этой теории.

Мормонизм также связан с оккультизмом посредством тайных обрядов, совершаемых мормонами в храмах. У мормонов храмы отличаются от обычных молитвенных домов, в которых происходят регулярные воскресные богослужения. Храмы предназначены для совершения таких особых ритуалов, как «небесные браки» и «кре­щения для мертвых». Одна бывшая мормонка говорит следующее о связи этих ритуалов с оккультизмом:

Любой масон, прочитавший даже суммированное описание храмовой церемонии, главные пункты которого я дала выше, уди­вится сходством между храмовыми ритуалами и ритуалами масон­ской ложи. Иосиф Смит претендует на то, что он взял основную суть храмовой церемонии из папирусной Книги Авраама. Но правда заключается в том, что Иосиф Смит сам был масоном «самого высшего ранга». Он говорил, что присоединился к масонам лишь для того, чтобы узнать, как далеко «дегенерировало» масонство в сторо­ну совершения оригинальной храмовой церемонии, которая, по его словам, впервые совершалась в храме Соломона²⁸.

Как правило, масоны держат в секрете свои ритуалы и мало кто знает их суть, особенно ритуалов высших степеней. Однако те люди, которые имели возможность исследовать этот вопрос, говорят, что масонство является синкретическим религиозным обществом. Ритуалы высших его рангов связаны с самым настоящим оккультиз­мом. Так как Иосиф Смит заимствовал свои ритуалы у масонов и передал их своим мормонам, то тайные обряды современного мормонизма принадлежат к области оккультизма.

О «Церкви Единения», руководимой Сан Муном, есть доста­точно сведений, чтобы полагать, что лидер и ведущие члены этого культа имеют сознательную связь с оккультистскими силами. Во-первых, сам Мун заявляет о своей постоянной связи с духами, объясняя это тем, что, согласно его слов: «Мы должны получать истину и силу из мира духов... Многие из моих последователей неожиданным образом были приведены ко мне после нескольких лет связи с миром духов, которые ими руководили».

Во-вторых, его последователи свидетельствуют о своих необы­чайных, приводящих к экстазу переживаниях. Один бывший член группы Муна рассказывал: «Я почувствовал, что все, сказанное мною, как будто унеслось в безвоздушное пространство. Когда я встал, то почувствовал себя подобно разреженному воздуху; я должен был напрячь свои силы. Я чувствовал, что это была энергия, своего рода экстаз. Она посылала мне шоки и я сравнивал ее с божественной любовью».

Кроме того, Мун заявляет, что он много раз беседовал с разными духами, а также с Самим Иисусом Христом. Члены его культа говорят о его способности читать мысли своих учеников. Одна из его приверженок в Англии свидетельствовала, что однажды, когда Мун был с нею, им явился дух Джорджа Фокса, основателя квакерского движения. Исходя из этих данных, можно заключить, что из себя представляет культ Муна.

Метод терапевтического культа «Умственный контроль Силвы» также приводит людей к тому, что они вступают в связь с «духовными руководителями» и встречаются с важными «историчес­кими» персонажами. Члены культа под названием «Церковь Универ­сальная и Триумфальная» утверждают, что их руководительница «толкует Библию с помощью духов руководителей». А бывшие последователи Джона Стивенза, лидера «Церкви Живого Слова», говорят, что он учил своих членов, как подниматься на астральный уровень духовного сознания.

Давид Берг, основатель «Детей Божиих», говорил о себе, что в 1970 г. после того, как второй женой его стала Мария, он испытал душевное потрясение, когда дух-руководитель по имени Абрагим нашел его лежащим голым в постели между двумя своими голыми женами. В тот момент Берг начал говорить на незнакомых языках. Это было началом его необыкновенных переживаний. После того связь с духовным миром продолжала расширяться. Он общался со многими духами умерших людей, включая своих родителей, Марти­на Лютера, Петра Отшельника, Ивана Грозного и других.

Слово Божие ясно говорит нам, как верующие должны отно­ситься к таким явлениям. Мы читаем в книге Второзаконие (18:10–12): «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это...» Апостол Павел ясно объяснил, с какими силами мы боремся и как мы должны это делать, а многие культисты сотрудничают со злыми духами.

Не всегда нужно думать, что если какая-то группа держится в стороне, то обязательно занимается оккультизмом, однако секрет­ность некоторых является признаком оккультизма. Кроме того, как мы видели, некоторые не скрывают того, что они имеют связь с духами, а даже похваляются этим.

Date: 2015-07-27; view: 291; Нарушение авторских прав