Воплощение благодати в Личности Иисуса Христа

После прихода же Христа Иоанн может сказать: «Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоан. 1:17). Иоанн не имеет в виду, что благодать никогда не проявлялась в прежние времена, потому что Бог всегда был благодатным и милостивым; но теперь благодать олицет- ворена и выставлена на всеобщее обозрение перед людьми в личности Иисуса Христа. Господь являл Свою благодать по отношению к нуждам людей во время Своей земной жизни, как записано в Евангелиях, и мы имеем многочисленные свидетельства благодати Божьей в Господе Иисусе Христе.

Например, нам приходит на память мытарь, который пришел помолиться.

«Два человека пришли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь» (Лук. 18:10). И не смел даже поднять глаза на небо, а только говорил: «Боже! Будь

милостив ко мне, грешнику!» (ст. 13). Наш Господь говорит, что он возвратился домой оправданным (Лук. 18:14). Почему? Была проявлена благодать и милость к грешнику. Мы также вспоминаем о грешнице, чья жизнь описана в Лук. 7, и которая пришла помазать ноги Господа Иисуса, в то время как самоправедный фарисей не дал Ему даже воды для обрядового очищения. Она омыла ноги на- шего Господа слезами. Христос сказал: «Вера твоя спасла тебя, иди с миром» (ст. 50). Была проявлена благодать к грешнику.

Мы размышляем так же об учении нашего Господа в притчах о потерян- ной овце, потерянной драхме и блудном сыне в Лук. 15. Он показывает нам благодать Отца, Который ищет того, кто был потерянным, чтобы привлечь его к Себе. Благодатный Бог отзывается на потерянное состояние и нище- ту грешника и ищет погибшее. Мы думаем о большом ужине в Лук. 14:15-24, на который отказались прийти те, которые были приглашены. Господь при- казал пойти по дорогам и изгородям и уговорить людей прийти. Мы думаем о работниках в винограднике в Матф. 20. Хозяин послал некоторых из них рано утром, некоторых – в полдень, и некоторых – вечером, но Он милости- во излил Свою щедрость на всех без исключения. Мы думаем о разбойнике на кресте, которому наш Господь сказал: «Ныне же будешь со Мною в раю» (Лук. 23:43).

Жизнь нашего Господа характеризовалась проявлением милости к нуждам людей, явлением благодати Божьей тем, которые находятся под порицанием и осуждением. В Иоан. 10 Христос изобразил Себя как доброго пастыря, кото- рый отдает свою жизнь за овец. Лука подтвердил это. «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лук. 19:10). Он пришел, потому что полон благодати, и Он пришел для того, чтобы принести благодать тем, которые на- ходились в нужде явления Его милости. К какому бы месту в Евангелиях вы ни обратились, вы все равно увидите, как Сын Божий посылал благодать за благо- датью, когда Он, благодатный, откликался на нужды людей, с которыми вступал в контакт.

Благодать Бога открылась в Иисусе Христе. Бог – это Первоисточник, а Хрис- тос – это канал, по которому благодать течет к людям. Как в Ветхом Завете Бог имел в качестве основания для проявления Своей благодати завет, который Он установил с Авраамом, так и в Новом Завете Бог имеет основание, на котором Он может являть благодать людям, – это смерть Господа Иисуса Христа.

Апостол Павел приводит многочисленные продолжительные описания, пред- ставляющие нам различные грани благодати, которая пришла к нам от Бога благодати. Мы хотели бы кратко отметить некоторые различные грани исти- ны, изложенные апостолом, когда он подчеркивает свое служение как апостола благодати.

Date: 2015-07-22; view: 370; Нарушение авторских прав