Взгляды на сегодняшнее отношение человека к закону

В настоящее время бытуют разные взгляды на то, как человеку следует от- носиться к закону:

– Если сегодня мы не находимся под законом Моисея, то это нас не освобож- дает от исполнения неизменных Божественных норм. Они существовали до закона и после него. Мы еще должны подчиняться этим административ- ным нормам. Только теперь мы не под законом и мы свободны от функций закона в нашей жизни.

– Если сегодня мы не находимся под законом Моисея, то мы беззаконники в своей жизни.

– Сегодня мы живем под руководством благодати и подчиняемся Богу, но не через закон. Мы не «беззаконники».

Когда мы смотрим на Св. Писание, которое говорит о нашем отношении к закону сегодня (Гал. 3:10), то видим, что требуется выполнение всего закона от тех, кто желает жить по нему. Мы тогда не имеем права избирать себе то, чему я хочу подчиняться, а чему не хочу (Гал. 5:3). Нет разделения в законе, и желающие жить по закону должны выполнять все его требования, а не отдельные выбран- ные для удобства человека правила (Иак. 2:10). Это относится к закону Моисея. Это учит нас, живущих по благодати, что нам невозможно избирать себе, что я буду выполнять по благодати, а что нет. Мы не имеем права разделять благодать. Сегодня, в период Церкви, верующие живут не по закону. К сожалению, есть верующие, которые не знают, что им надо выполнять, а что не надо. Они хотят соблюдать Слово Божие, но не знают, что надо делать с законом (Рим. 6:14-15). Мы не под законом (Рим. 7:4).

Если я не могу и не хочу жить под законом, то единственная возможность быть угодным Богу сегодня – это жить по благодати, которая имеет свои требования. Мы теперь не имеем ответственности, чтобы выполнять требования закона. Мы умерли для закона со Христом, который исполнил весь закон. Если мы умерли с Тем, Кто исполнил закон и умер, то и мы умерли с Ним для закона (Рим. 7:6). Закон теперь не является административной сферой, которая управляет нашей жизнью и говорит нам, что можно делать, а что нельзя.

Теперь, через Иисуса Христа, Который научает нас, мы находимся под другой административной сферой, которая называется благодатью. Теперь мы не живем так, как знаем и хотим. Мы подчиняемся всем неизменным моральным требо- ваниям Бога, только теперь под управлением другой администрации (Гал. 2:19). Павел умер для закона. Закон в жизни Павла был средством, через которое он служил Богу. Теперь Павел распят с Иисусом Христом и не находится под управ- лением закона (Гал. 3:19). Павел говорит о том, что закон был дан временно.