Осуждение сатаны

Когда мы читаем 12-ю главу Евангелия от Иоанна, то видим, что Христос воз- вещает Свою будущую смерть и Свое воскресение. Он сказал Своим ученикам:

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (ст. 24). Ему было необходимо умереть, чтобы через Свою смерть Он мог произвести новую жизнь. Иисусу Христу, согласно стиху 31, нужно было умереть – «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон», – чтобы через Свою смерть на кресте Он мог произнести суд над князем мира сего. Осуждение сатаны, князя этого мира, упоминается также в Иоан. 16:11: «о суде же, что князь мира сего осужден». Здесь Христос, вновь предвкушая плоды Своей смерти, говорит, что Дух Святой обличит мир о суде, потому что князь этого мира осужден.

«Он, придя, обличит мир о грехе и о правде, и о суде. О грехе, что не веруют в Меня. О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня. О суде же, что князь мира сего осужден» (Иоан. 16:8-11).

Когда мы физически родились, то были рождены в этот мир, который нахо- дится во власти сатаны. Как же этот мир стал владением сатаны? Суверенная власть над этим миром была вручена Богом Адаму во время творения. Адам, че- рез добровольное непослушание Богу, утратил это право на управление, а сатана, искуситель, путем незаконного захвата стал богом этого мира. Так он называ- ется ап. Павлом в 2 Кор. 4:4. В Ефес. 2:2 сатана назван князем, господствующим в воздухе. Сатана как царь имеет бесчисленные тьмы ангелов, выстроенные в иерархию под его властью. Без Христа люди находятся под господством сатаны. Хотя сатана – это узурпатор, он правит своими подданными как абсолютный монарх.

Вновь возникает вопрос: «Имеет ли сатана право править?» Хотя сатана правит со времени грехопадения до настоящего времени, означает ли это, что он получит постоянное право на господство? Если сатана имеет абсолютное и необратимое право на свое правление, то мы не имеем возможности надеяться на то, что мы будем вызволены или освобождены от рабства ему. Если он за- получил право господствовать, тогда мы ошибаемся, восставая против него и стараясь жить жизнью, угодной Богу, вместо того чтобы угождать настоящему правителю мира.

Ветхий Завет предсказывал время, когда Господь Иисус Христос как Божий Царь придет и установит на земле Свое царство. Он пророчествовал о време- ни, когда Божий Мессия низложит всякое противление и подчинит Себе всю власть. Он предвкушал время, когда праведность покроет всю землю, как воды покрывают поверхность морей. Все эти пророчества предсказывали осуждение сатаны, свержение его правления и освобождение его подданных. Но люди не понимали того, как совершится это освобождение, до тех пор пока Иисус Христос не пришел в этот мир и взошел на крест Голгофы. Когда Господь Иисус Христос умер, Бог совершил суд над узурпатором. Бог провозглашал через тех, которые

исповедовали Христа, что люди могут освободиться от того, который столько времени держал людей в подчинении в своем царстве.

Сатана не получил постоянное право на повиновение людей. Его право на царствование не было неотъемлемым. В Кол. 2:15 ап. Павел ясно показывает, что Иисус Христос через Свою смерть «отнял силы у начальств и властей». Обратите внимание на слово «отнял», которое означает «захватить добычу, лишить кого- либо его владений». Иисус Христос, через осуждение на кресте, отнял у сатаны тот жезл, на вечное владение которым он претендовал. Христос силой забрал у начальств и властей, находящихся под сатанинским авторитетом, их мнимые права. Он одержал над ними открытую, блестящую победу. Когда Иисус Христос пошел на крест, Он силой забрал у начальств и властей их авторитет, а через Свое воскресение Он продемонстрировал, что это осуждение вступило в силу, так как Он восторжествовал над силами смерти и ада. Весь ад собрал свою мощь против гроба Иисуса Христа в усилии удержать Умершего в объятьях смерти. Но смерть не смогла удержать свою добычу, и через Свое воскресение Иисус Христос про- демонстрировал действительность осуждения креста, которое пало на сатану.

Хотя сатана был осужден на кресте, исполнение этого суда было отложено, и оно состоится, когда Иисус Христос придет на землю во второй раз, чтобы царствовать. Тогда сатана будет связан, и останется связанным на тысячу лет царствования Господа. Только после того как в конце Тысячелетнего Царства сатана будет отпущен на короткое время, наконец совершится суд Креста, и сата- на будет навеки брошен в озеро огненное. Хотя сатана осужден, он по-прежнему активен. Сегодня, как и во все времена, он активен и бдителен в своем царстве. Однако разница состоит в том, что до того, как сатане был вынесен приговор суда, никто не имел уверенности в том, что он может освободиться из-под гос- подства дьявола.

Но поскольку Бог совершил на кресте суд над сатаной, то тот, кто верует в Иисуса Христа как Спасителя, может быть уверен, что сатана не имеет права принуждать дитя Божье к повиновению ему. Когда сатана приходит искушать дитя Божье, верующий имеет право и власть запретить сатане как искусите- лю, поскольку над ним был совершен суд. Следует также помнить, что сатана, как осужденный и свергнутый властелин, не имеет права продолжать издавать повеления вам, как если бы вы продолжали находиться в его царстве и под его господством. Освобождение верующего от греха в его повседневной жизни ос- новывается, прежде всего, на осуждении сатаны, совершенном на кресте.