Беседа 1: Начальные сведения о Боге, о творении мира и человека

О грехопадении и его последствиях.

В разных языках слово "Бог" родственно различным словам и понятиям, каждое из которых может сказать что-то о свойствах Бога. Но имя, с которым Бог открылся людям, - Yahweh (Яхве) означает "Сущий", имеющий существование, имеющий подлинное бытие. Оно происходит от глагола hayah - быть, существовать, или скорее от первого лица этого глагола ehieh - "Я есмь". Однако этот глагол имеет динамический смысл: он означает не просто сам по себе факт существования, но некое всегда актуальное бытие, живое и действенное присутствие. Когда Бог говорит пророку и БоговидцуМоисею "Я есмь Сущий" (Исх. 3:14), это означает: Я живу, Я здесь, Я рядом с тобой. Вместе с тем это имя подчеркивает превосходство бытия Божьего над бытием всего существующего: это самостоятельное, первичное, вечное бытие, это полнота бытия, которая есть сверхбытие:

"По своему значению Сущий сверхъестественно превосходит всю совокупность бытия, являясь единоличной Причиной и Создателем всего сущего: материи, сущности, существования, бытия; Сущий - начало и мера вечности, причина времени и мера времени для всего существующего и вообще становление всего становящегося. Из Сущего исходят вечность, сущность, сущее, время, становление и становящееся, поскольку в Сущем пребывает все сущее - как изменяющееся, так и неизменное... Бог - не просто Сущий, но Сущий, Которого вечно и беспредельно заключает в Себе совокупность всех форм бытия - как настоящих, так и будущих", ("О Божественных именах" Дионисий Ареопагит.) Поэтому святые всех эпох воздерживались от праздного упоминания Бога, показывая, что к Богу можно приобщиться не столько через слова и описания, сколько через благоговейное и трепетное молчание...