Функционирование феномена ожидания осуществления социального

идеала на уровнях массового и специализироваьшого сознания различается по

содержанию, структуре, функциям. Ожидание осуществления социального

рщеала на уровне массового сознания характеризуется невысокой степенью

сложности теоретических конструкций, низкой ролью инструментальных ценностей

в облике социального идеала, упрощенной (по сравнению со специализированным

сознанием) схемой восприятия истории, ориентированностью на

ценности и потребности, актуальные для щироких масс населеьшя.

5. На уровне массового сознания в значительной степени нивелируются

различия между линейной и циклической моделями восприятия исторрш, проявляющимися

в эсхатологических концепциях соответственно «западных»

(христианство, мусульманство, иудаизм, зороастризм) и «восточных»

(индуизм, буддизм, даосизм) религий: в массовом сознании восточных обществ

предметом активного осмысления становится лишь ближайшее эсхатологрме-

ское преображение, что близко к линейной эсхатологии «западных» религий.

6. В теории прогресса, несмотря на тезис о бесконечности совершенствования

соицуыа, заложен потенциш! противопоставления негативно оцениваемого

настоящего идеальному будущему; данная тендешщя, прослеживаемая в работах

многих философов-прогрессистов, на уровне массового сознания реализуется

в полном объеме, способствуя формированию ожидания внезапного

осуществления социального идеала.

7. Господствующая в истории массового сознания тенденция осмысления

истории как перехода от мин>ъшего «золотого века» через неудовлетворрггель-

ное настоящее к грядущему сощ1алъному идеалу имеет структ>фное сходство с

сюжетной схемой многих фольклорных жанров «изначальная гармония - трудности

и борьба с ними - финальная гармония», а идея ожидаемого скачкообразного

осуществления социального идеала- с фольклорным архетипом внезапного

проявления положительных качеств героя.

…

Другая, родственная первой, причина этих разночтений - разная расстановка

акцентов в значимости семантических компонентов понятия, колшонен-

тов уже не периферийных, а центральных. Выдвигается ли на первый план ненаучность

утопии, или же ее революционно-преобразуюшзгй потенциал, или же

стоящие за нею психологические факторы, осмысливается ли как основопола-

гаюпщй признак утопии ее интеллектуально-проективная природа или же ее

принципиальная неосуществимость - в каждом случае понятие утопии приобретает

отчасти новое наполнение.

…

[Крайне интересные рассуждения к вопросу о терминах]

…