Жигульская Дарья Владимировна

Турецкий алевизм. Об актуальных проблемах алевитов в Турции

Турецкий алевизм – региональная форма ислама, тяготеющая к шиизму, в то же время испытавшая на себе серьезное влияние суфизма и иных верований. В основе вероучения алевитов лежит культ триединства Бог (Аллах)-Мухаммед-Али при отрицании канонических предписаний суннизма. Характер вероучения – синкретический. Время формирования течения можно отнести приблизительно к XVI в. Важно отметить, что сегодня алевизм переживает процесс серьезной трансформации, который начался чуть больше полувека назад и продолжается до сих пор. В результате интенсивной миграции в города и частичной ассимиляции с суннитским большинством алевиты столкнулись с новыми реалиями. Вопрос адаптации к современным условиям и интеграции в общество подвергает сложным испытаниям религиозную систему. Столкновение алевизма с модернизацией повлияли на приобретение новых образов и форм алевитской культурой. Сегодня трудно говорить о едином и всеобъемлющем типе алевизма, скорее уместно говорить о различных его проявлениях. Перед лицом модернизации архаичный алевизм день ото дня отдаляется от современного алевизма. Сегодня алевитская проблематика не ограничена географией Турции, а обсуждается и ведет за собой принятие решений в ЕСПЧ. Также она находит отражение в ежегодных докладах Еврокомиссии о прогрессе Турции на пути вступления в ЕС. Также крайне важно отметить, что турецкий алевизм – это комплексное явление. В научном и политическом кругах Турции и Европы ведутся дискуссии на тему, вышел ли алевизм за рамки религиозного учения и таким образом превратился в культурное движение или политическое течение. Определение же официального статуса алевизма затрагивает целый комплекс проблем, решение которых первостепенно для любого демократического общества (это и соблюдение прав и свобод человека, и борьба с дискриминацией на культурной и религиозной почве, и обеспечение равного участия для представителей всех групп населения в социальных и политических процессах страны).