Предпосылки теории социальной структуры

Фундаментальной онтологической и мировоззренческой предпосылкой социологии является факт социального неравенства, которое П. Сорокин определил как «неравномерное распределение прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличия или отсутствия социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества». Структурированное неравенство является неотъемлемым предикатом любой социальной организации. Аксеологической предпосылкой социологии является оценочное отношение к неравенству: люди (порой одни и те же) оценивают неравенство и с отрицательной, и с положительной стороны. С позиции личности неравенство интерпретируется как неравноценность условий развития, несправедливость, ущемление естественных человеческих прав, обман, наказание, отчуждение, монополизация условий и правил социального воспроизводства. С позиции социальной системы неравенство предстаёт как способ выравнивания стартовых позиций, как механизм закрепления завоёванного социального положения и сопровождающих его привилегий, система стимулирования, условие приоритета «пассионарности», поддержания потенциала социальной активности, творчества, инновации.

Данная жизненная и когнитивная ситуация нуждается в объяснении: люди не могут не думать о своём месте и роли в обществе, в системе социальных отношений. Социологи как учёные пытаются объективно, взвешено, наукообразно порассуждать на эту тему. Это можно сделать лишь на языке науки, на языке специальных, искусственных слов – понятий, которые позволяют, во-первых, попытаться избавиться от индивидуальных и идеологических пристрастий и, во-вторых, попытаться выработать конвенциональный язык: приемлемые и однозначно интерпретируемые термины. Таким понятием является понятие социальной структуры. Для социологии как науки существенна сама идея структуры: наличие устойчивой и повторяющейся (регенерирующейся) связи между элементами. Эта идея в гуманитарное познание пришла из естествознания. Она является гносеологической предпосылкой социологии. Идея социальной структуры заключается в том, что постулируется, берётся за аксиому существование социального порядка, мысль, что отношения между людьми относительно устойчивы, существуют устойчивые модели взаимодействия, инвариантные формы и механизмы взаимодействия. Эта мысль имеет под собой основание обыденного опыта – чувство социальности, сообщности, группового единства, обыденное знание, что люди действуют в составе групп.