Теория естественно-исторического развития.

Против норманнистов резко выступил М.В. Ломоносов, доказывавший, что варяги являлись выходцами с южного и восточного берегов Балтики и принадлежали к славянс­кой языковой группе. В новое время теорию самостоятельного развития государственности у славян активно развивали представители советской историографии, которые подчеркивает, что:

а) для создания государственности существовали все необходимые экономические предпосылки: достаточно высокое развитие производительных сил (археологами найдены железные орудия труда; доказано отделение ремесла от с/х и другое, что говорит об имущественной дифференциации, от которой один шаг до образования классов и государства); многочисленные успешные военные походы славян приносили добычу и ускоряли процесс классообразования; захват старейшинами общинных земель говорит о начале складывания феодальных отношений и т. д.;

б) археологические раскопки указывают, что количество захоронений воинов-норманнов ничтожно мало в сравнении с найденными захоронениями русских воинов;

в) в летописях последующих веков норманны не упоминаются, по­этому можно сделать вывод, что их количество было мало и они быстро слились с коренным населением— ославянились;

г) сравнительный анализ остатков вооружений норманнов и славян говорит о примерно одинаковом уровне развития производительных сил;

д) в летописях прямо говорится, что еще до прихода варягов в Киеве правил 1-й князь — славянин Кий (кон. 6—нач. 7 в.); франк­ские «Вертинские анналы» впервые упоминают о государстве восточных славян (нач. 9 в.), когда в 838 г. к византийскому императору явились послы, утверждавшие, что «их народ зовут Росс и направлены они царем, называемым Хаканом, ради дружбы».

Хазарская теория.

Данная теория предполагает, что поляне были не славянами, а разновидностью хазар, которые и создали государственность.

Вывод. В любом случае призваниеварягов не могло стать началом русской государственности, так как складывание государства является результатом длительного исторического развития общества, и оно не может быть привнесено извне. Кем бы ни были варяги — славянами или скандина­вами, или и теми и другими сразу — они, несомненно, пришли на подготовленную почву. Государство создается не столько волей верхушки, сколько внутренними законами развития общества. Поэтому признавая исторический факт призвания Рюрика можно соглашаться лишь с основанием им в Новгороде своей княжеской династии.

Другой не менее дискуссионной темой является проблема места и времени возникновения русской государственности. В настоящее время принято рассматривать 2 возможные версии: северную и южную.