Учение об общественном договоре: Гоббс, Руссо.

Томас Гоббс (1588 – 1679) –английский натуралист и материалист XVII в.

В своём сочинении «Левиафан…» впервые изложил теорию общественного договора в определенной, четкой и рационалистической (основывающейся на аргументах разума) форме. По мнению Гоббса, появлению государства предшествует так называемое естественное состояние, состояние абсолютной,ничем неограниченной свободы людей,равных в своих правах и способностях. Люди равны между собой и в желании господствовать, обладать одними и теми же правами. Поэтому естественное состояние для Гоббса есть в полном смысле "состояние войны всех против всех "Абсолютная свобода человека - стремление к анархии, хаосу, беспрерывной борьбе, в которой оправдывается и убийство человека человеком. В этой ситуации естественным и необходимым выходом становится ограничение, обуздание абсолютной свободы каждого во имя блага и порядка всех. Люди должны взаимно ограничить свою свободу, чтобы существовать в состоянии общественного мира. Они договариваются между собой об этом ограничении. Взаимное самоограничение называется общественным договором. Государство составляет необходимое условие культуры, потому что «вне государства – господство страстей, войн, страх, бедность, мерзость, одиночество, дикость, невежество; в государстве – господство разума, мир, безопасность, богатство, благообразие, взаимопомощь, утончённость науки».

Жан-Жак Руссо́ (1712-1778) — французский писатель, мыслитель, композитор. Разработал прямую форму правления народа государством — прямую демократию (по сей день в Швейцарии). Его теория общественного договора существенно отличалась от взглядов Гоббса. Естественное состояние людей Руссо трактует состоянием первобытной гармонии с природой. Человек не нуждается ни в общественных ограничениях, ни в морали, ни в систематическом труде. Способность к самосохранению удерживает его от состояния "войны всех против всех". Население растет, меняются географические условия, развивается способности и потребности людей, что приводит к установлению частной собственности. Общество расслаивается на богатых и бедных, могущественных и притесненных, которые враждуют между собой. Неравенство развивается постепенно: сначала признаются богатство и бедность, затем- могущество и беззащитность, наконец- господство и порабощение. Общество нуждается в гражданском мире - заключается общественный договор, по которому власть над обществом переходит государству. Но в основе государственной власти, по мнению Руссо, лежит воля и свободы каждого отдельного человека. Эта свобода и воля остаются абсолютными, неограниченными и после заключения общественного договора. Поэтому, Руссо выдвигает свой знаменитый тезис о том, что носителем и источником власти является народ, который может и должен свергать власти, нарушающие условия общественного договора. Суверенно не государство, суеверен народ. Народ творит законы, меняет их, принимает новые.
Эти взгляды отличаются радикализмом и революционностью. Именно они лежали в основе идеологии самой крайне группы революционеров времен Французской революции.