Военный режим М. Зия уль-Хака

В условиях резкого усиления политической неустойчивости 5 июля 1977 г. в стране произошел военный переворот и в третий раз был установлен военный режим во главе с М. Зия уль-Хаком. ППН была подвергнута репрессиям, ее руководители посажены в тюрьмы, а лидер партии З.А. Бхутто казнен 4 апреля 1979 г. по обвинению в антигосударственной деятельности.

Установление в Пакистане военного режима М. Зия уль-Хака существенно изменило внутренний и внешнеполитический курс страны. Гражданское правительство было отстранено от власти и заменено военной администрацией, ограничившей деятельность буржуазно-демократических институтов и внесшей значительные перемены в экономическую и социальную политику. Частному капиталу были возвращены ранее национализированные предприятия, разрешены частные капиталовложения в те отрасли, которые были зарезервированы за государственным сектором.

В стране вводилось чрезвычайное положение, территория делилась на 5 зон, во главе которых были поставлены высшие армейские офицеры. Были созданы трибуналы.

Постепенно М. Зия уль-Хак сосредоточил в своих руках всю полноту власти: 13 сентября 1978 г. он стал президентом страны, сохранив за собой пост Главного военного администратора.

Основной своей целью новый военный режим провозгласил создание в Пакистане подлинного исламского порядка - "Низам-и ислам", объявив деятельность З.А. Бхутто как антиисламскую, несмотря на использование исламских лозунгов. В вину ему вменялось проведение курса на секуляризацию политики, на создание системы, в которой экономические проблемы больше, чем религиозные, должны определять динамику политического курса. Политика полной исламизации общества и создание исламской политической структуры, проводимая военными при привлечении религиозно-общинных партий и верхушки улемов, трактовалась как путь к установлению в Пакистане общества всеобщего благоденствия и равенства. Были введены традиционные телесные наказания (публичная порка, ампутация кисти руки за кражу и др.), создан федеральный шариатский суд, определявший соответствие принимаемых законов Корану и Сунне, восстановлена система куриальных выборов по конфессиональному признаку, изменены учебные программы с целью пропаганды ислама, проведены меры по исламизации экономики, введение беспроцентного кредита, традиционных исламских налогов и др.

Функционирование политической системы Пакистана обнаруживает закономерность чередования у власти гражданских и военных режимов- нестабильность и недолговременность обоих свидетельствует об отсутствии надежного стабилизирующего механизма в пакистанской политической системе, Рне сумевшей