Если Истина есть Абсолют, то Абсолют есть Уровневая причастность Бога.

Перспективная мощь Истины, которая должна обеспечить её будущее развитие, закладывает основу для совершенствования на бесконечный период существования.

Истина – Вечна, и в этом её сила. Развитие в бесконечности способствует зарождению коэффициента Вечности, который вносит соответствующие поправки при переходе развития с одного этапа на другой. На этой основе устанавливается следующая зависимость:

Истина – это Абсолют, а Абсолют выражает Уровневое состояние Бога.

Цель истинного становления – быть в соразмерном соотносительном равенстве с величинными состояниями измерений и характерными коэффициентами развития относительно истинных показателей Божественного плана, который имеет собственную Иерархию абсолютных номинаций.

Целью истинного совершенствования является необходимость соизмерять своё развитие с истинными показателями Высших Божественных планов, ориентироваться на них и следовать им, стремиться самим к достижению Божественных планов существования, которые тоже объединены в Иерархию абсолютных номинаций.

Суть Истины – в потенциальном равенстве накопленных содержаний относительно друг друга и общего объёма к требуемому численному коэффициенту прогрессий.

Если Сути поднимаются в развитии до абсолютного состояния, это проявляется в том, что все они достигают одной и той же величины потенциала и одинаковых качественных накоплений, которые будут варьироваться только в своих сочетаниях. В этом они станут равны между собой, то есть их духовные богатства будут одинаковы.

Также и в общем Объёме – потенциал и его накопления растут только до определённой величины, устанавливаемой численным коэффициентом прогрессий, который соразмеряет количественные соотношения процессов.

Целевая фактура данной частности состоит в проявляющихся полномочиях, влияющих на абсолютное число прогрессий, что характерно для абсолютно сконцентрированной фазы набранных качествований.

Цель истинного частного состояния, достигнувшего стадии Абсолюта, состоит в увеличении прав влияния на число процессов, соответствующих этой стадии. Чем совершеннее конструкция Сути, тем больше сфера её управления, тем разнообразнее и многочисленнее процессы, которыми она руководит, то есть чем выше личность поднимается, тем большее число прав у неё появляется.

И поэтому истинное состояние приводит к получению максимально возможных полномочий, так как они охватывают объём Абсолюта, в котором сконцентрированы качества, набранные на разных фазах развития. Суть познаёт истинный смысл всех происходящих в Абсолютном объёме процессов и после этого получает право воздействовать на них, регулировать ими и контролировать, то есть можно сказать, что цель состоит в познании истинности строения конструкции, процессов Абсолютной формы и умении управлять ими.

Задача Истины состоит в несении соответственно соизмеримой информационной прогрессии, определяющей должный номинант соотносительной фазы промежуточного пребывания конкретной Сутевой формы в данный промежуток прогрессивной активизации.

Любая Истина должна нести вместе с собой тот объём информации, который соответствует её Иерархическому Уровню. Чем выше Истина, тем больший объём информации она в себе содержит. Каждому Уровню присущ свой максимальный объём информации и свой уровень истинных и конечных для данного мира знаний. Иначе можно сказать, что каждому Уровню присуща своя Истина, соответствующая степени осознания Сутей данного мира.

По мере прохождения Сутью планов бытия Истина будет меняться. Если опускаться по Уровням вниз, то, чем ниже мир, тем больше он будет давать искажения Истины. И чем выше мир, тем выше Истина, тем больше информации она в себе несёт. И, естественно, что максимальный объём информации будет вмещать Абсолютная Истина, наиболее приближенная к реальному воплощению мироздания.

Это есть степенная форма относительности, определяющая структурную композицию объёма планомерного порядка к окружающей действительности, пребывающей в соответствии соизмеримого состояния прогрессий Сутевой формы объёма.

Исходя из этого, говоря об истинности знаний или просто об Истине, можно сказать, что любая Истина, как и знания, её воплощающие, относительна и зависит от того Уровня или порядка, к которому она относится. Даже абсолютная Истина относительна, потому что имеются Истины, которые принадлежат ещё большим объёмам. Истина не может оставаться постоянной для Сути, восходящей по ступеням Иерархии, она будет постоянно изменяться: расширяясь и углубляясь. Истина остаётся постоянной только для одного Уровня в пределах одного цикла развития Иерархии как содержание полной информации о данном мире.

Цель Истины – в определении настоящей действительности в отношении объёма развивающейся частности и частности – в соизмерном существовании соответствующего объёмного габарита.

Цель Истины – вобрать в себя максимально всю совокупность знаний о данном мире, чтобы наиболее реалистически воспроизвести действительность для любой познающей её частной Сути или, наоборот, данному миру предоставить истинные знания о какой-либо частной Сути для стыковки их в требуемых местах, то есть определить – в какое место данного мира должен быть помещен данный индивид при наличии соответствующих характеристик. В этом случае истинные параметры его стыкуются с соответствующими параметрами того мира, в который он помещается. Истина даёт точность и соразмерность.

ЗАКОН ВЕРОЯТНОСТИ

Фактура вероятности – разносторонняя и фигурирует в системе соотносительности как форма множественных возможностей, где выборность зависима от индивидуального характеризующего потенциала.

Вероятность есть показатель достижений истинного стремления, которое отдаляется от Сутевой формы путём нескольких вариаций:

1). по причине разноуровневого положения в системе относительности как Сутевой формы, так и конечного достигаемого результирующего фактора;

2). по причине преломления понимающего фактора-потенциала истинных форм планомерного достижения.

Здесь фигурирует обособленность действительного определяющего момента, который устанавливает настоящие размеры окружающих объективностей.

Преломление данной фактуры определения зависит от несоответствия характеристик Сутевого индивидуума с характеристиками данного объективного понимания, эквивалент понятия которых зависит от полного согласующего момента между данными объектами, характеризующимися принятием конкретных соответствующих показателей.

Уровень понимания здесь эквивалентен между ними и определяет истинность фактурного соотношения данных конфигуративных построений.

Основная форма причастий закона являет потенцию эквивалентных соотношений при системе равноплановых показателей.

Целевая направленность закона вероятности – в потенции подчинительного действия, что необходимо для того, чтобы Суть являла собой потенцию мысли или осуществляла постоянную прогрессию собственного разумного коэффициента.

Суть закона причастна к фигурации построительного содержания, как объектов истинного соответствия объёмов, так и объектов голографического проявления (приспособленного для сокрытия истинных форменных показателей окружающего из-за несоответствия положений Сутевых индивидуумов в относительности общего единоцелостного построения, то есть для охранного фактора, дабы не сломать потенциального прогрессатора).

Механизмы искусственного истинного представления форм и объёмов в относительности окружающей причастности Сутевого потенциала есть система варьированного показа вероятных конфигуративных объёмов, где квинтэссенцию обособленного положения занимает определение Сутевой собственности композитивных построений в общем потенциале истинных отношений.