Глава 3. Политические учения в России XIX-XX вв

3.1. Основные направления русской политической мысли: либерализм, радикализм, консерватизм, «западники», «славянофилы»

В 1861 году в России было отменено крепостное право, стал набирать обороты капитализм. Но такое положение дел не внесло изменений в самодержавие. Идеалы конституционной монархии в это время остались недостижимыми.

Появились основные направления русской политической мысли: либерализм, радикализм, консерватизм, ”западники” и “славянофилы”. Все эти характерные направления, в той или иной форме, проявились в последующей политической жизни страны.

В 19 веке в политической мысли России основываются, а затем развиваются ее основные направления:

- Либерализм, держащий курс на идеологические принципы Запада (М.М. Сперанский, П.Я. Чаадаев); политико-правовой либерализм середины – конца 19 века.

- Радикализм, представляющий интересы людей, подвергшихся угнетению; обосновывающий и использующий революционные методы борьбы.

- Консерватизм, он отражал интересы помещиков, части бюрократии и интеллигенции, отстаивал самобытный путь развития России; проимператорское направление – в него входили Карамзин, С.С. Уваров, К.П. Победоносцев) [3].

Одним из первых запоминающихся представителей официального российского либерализма становится М.М. Сперанский.

Во время правления Александра I, Сперанский получает должность статс-секретаря и в 1802 году переходит на службу в Министерство внутренних дел. В 1806 году Александр I знакомится со Сперанским лично. Александр по достоинству оценил способности Сперанского. Последний же входит в круг приближённых царя.

Первым заданием для новоявленного советника императора была подготовка проекта государственных преобразований в России.

«Введение к уложению государственных законов» Сперанский выполнил к концу 1809 г. В нем Сперанский предупреждал, что существующее общественное устройство «несвойственно уже более состоянию общественного духа». Дабы не допустить революционные шествия, Сперанский советовал царю дать России конституцию, которая сможет «облечь правление самодержавное всеми, так сказать, внешними формами закона, оставив в сущности его ту же силу и то же пространство самодержавия» [1].

Этими внешними формами должны быть: элементарная законность, выборность части чиновников и их ответственность, расширение политических прав «среднего сословия».

Согласно плану Сперанского, во главе государства должен стоять государь, обладающий всей полнотой власти. При царе следует иметь Государственный совет, выполняющий функции совещательного органа назначаемых монархом сановников.

В совете подвергаются дискуссии масштабные государственные мероприятия; через совет царю поступают все дела от нижестоящих органов, и таким способом осуществляется единство всей деятельности правительства.

М.М. Сперанский считал, что крепостное право необходимо отменить. Способ освобождения от кабалы он видел в реформе, способной устроить пошаговую отмену крепостничества и гражданскую свободу.

Курс на западные ценности был отражён в деятельности большого числа ученых, философов, публицистов, которых называли западниками: П.Я. Чаадаев, Н.В. Станкевич, П.В. Анненков и другие [1].

Мысли западников вносили немалую лепту в развитие общественной мысли России. Во время развития российского общества между «западниками» и «почвенниками» всё время разгорались споры, так как вопрос о пути развития для России всегда актуален.

Радикальные методы переустройства российского общества в начале 19 века были предложены декабристами. Глава Южного общества П.И. Пестель отразил свои мысли в работах «Конституция. Государственный завет» и «Русская Правда». В них описывались такие понятия, как государство, народ, власть, их взаимные права и обязанности, характеризовались существующие политические порядки.

«Русская Правда» толковала об исчезновении всех сословных преград и создании гражданского сословия. Верховная власть разделяется на законодательную, исполнительную, блюстительную. На местах избираются народные собрания. Пестель, представлял Россию как унитарное государство с обеспечением автономии только Польше. Пестель считал, что до поставленной цели можно дойти только путём ликвидации монархии.

Куда менее радикальной была программа Северного общества. Представитель этого движения - Н.М. Муравьев подходил к политическим проблемам, опираясь на реальный исторический опыт. Его проекты выступали за переход от царского самодержавия к конституционной монархии. В проекте рассматривались разделение властей и федеративное устройство страны, в связи с чем Народное Вече состояло бы из двух палат – Палаты народных представителей и Верховной Думы, представляющей субъекты федерации [1].

Высшая власть оставалась за наследственным императором, принявшим статус «верховного чиновника правительства» с правом отлагательного вето при принятии законов. Муравьев выступал за равенство всех перед законом, неприкосновенность личности, жилища, свободу печати.

Политический застой в правление Николая I затруднил развитие России. Общество размышляло о путях и методах общественного прогресса, участвовала в спорах между западниками и консерваторами.