Основные положения социокультурного эволюционизма

Итак, перечислим основные положения социокультурного эволюционизма:

1. Возникновение культуры обусловлено естественными причинами (природные факторы, экономические, факторы психики человека), а не Божественным вмешательством (теория креационизма). Первое положение влечет за собой следующие два.

2. Значит можно выделить универсальные исторические закономерности по аналогии с естественнонаучными.

3. А к изучению истории развития человечества применим научный метод, использованный в астрономии, биологии, физике. Поэтому теория эволюционизма опиралась на общеметодологические установки и открытия европейской естественной науки того времени. Важнейший из этих принципов – принцип развития: все изменения объекта/субъекта исходят из его природы, из того, что изначально заложено в нем. Этот принцип лег в основу объяснения многих процессов в области естествознания. Логическое завершение применения принципа развития в естествознании XIX в. – дарвиновская теория эволюции. Многие эволюционисты-этнографы и антропологи отмечали в своих работах, что «их творчество вдохновлялось успехами естествознания.

4. Универсальный закон развития общества – ЭВОЛЮЦИЯ культуры от низших ступеней к высшим, от дикости к цивилизации (вспомните гипотезу Г.Л. Моргана[4] о трехстадиальном развитии человечества). Т.е. культура развивается путем постоянных и постепенных изменений: «Исторические изменения в культурной жизни человечества подчинены определенным и повсеместно действующим законам, вследствие чего развитие культуры в главных своих чертах протекает одинаково у всех рас и народов» (высказывание известного антрополога Франца Боас о теории эволюционизма. Сам Боас придерживался других теоретических установок – структурного функционализма).

5. Развитие общества имеет НЕПРЕРЫВНУЮ прогрессивную направленность. Эволюционисты придерживались оптимистических представлений о развитии общества: человечество идет к все более совершенным формам общественного и культурного развития иэто развитие будет происходить только эволюционным путем, без потрясений и катаклизмов.

6. Концепция единого происхождения человечества: человеческий род един. Значит, все люди имеют примерно одни и те же умственные способности.

7. Соответственно все люди в одинаковых ситуациях будут принимать аналогичные решения. А значит, существуют универсальные законы развития человеческих культур. Отсюда следует следующее положение:

8. единообразие развития культур в разных частях света. Наличие или отсутствие контактов между различными культурами решающего значения не имеет. Все сообщества так или иначе проходят через одинаковые стадии изменений и в ходе этого процесса выравниваются в уровне развития. Появляющиеся инновации под действием механизма отбора либо приобретают глобальное распространение, либо сохраняются на локальном уровне, либо от них отказываются. Однако общий вектор эволюции распространяется на все культуры.

«Естественные» причины эволюции

Рассмотрим теперь несколько подробнее, какие «естественные» причины (или движущие силы) эволюции культуры выделяли представители классического социокультурного эволюционизма