Витиеватость в речах и хождение в разговоре вокруг да около предмета разговора – это как раз плацдарм для обмана

Если вы хотите стать порядочным человеком, научитесь согласовывать свои слова с мотивами своего сердца. Порядочный человек всегда говорит мотив, поэтому он никогда не попадает впросак, сказав что-то невпопад, оскорбив кого-то, попавшись на лжи.

Непорядочным людям – льстецам, лжецам, лукавым – часто приходится оправдываться, говоря: “Ой, прости, я не то имел в виду… Думал, так будет лучше… Так, вырвалось, но мотивы у меня хорошие…”.

Людей никогда не интересует, что сокрыто в вашем сердце, какие мотивы остались неизреченными, – их волнует то, что они видят и слышат от вас сейчас, их волнуют конкретные слова и конкретные действия. Никто не будет “расшифровывать” ваше сердце, потому что никому это не интересно (кроме Бога). “Я хотел сказать…” – надо было сказать. Людей впечатляет то, что вы уже сказали и сделали, а не то, что вы хотели сказать или сделать, так что ссылаться на свой мотив – напрасное дело.

Подчините свою плоть своему интеллекту, а разум – духу, тогда вы не будете говорить “по плоти, не подумав”. Обдумывайте свои слова, думайте прежде, чем что-то сделать, т.е. подчините своего внешнего человека внутреннему, и вы будете говорить согласно мотивам своего сердца, а не прикрываться мотивами, после того, как уже сказали или сделали что-то несуразное.

2. Не судите!

Порядочные люди не судят. Когда вы общаетесь с людьми и рассуждаете о делах, старайтесь быть предельно объективными в своих рассуждениях, не судите людей и их поступки. Не указывайте пальцем и не говорите: “Ну, как он может так поступать? Как можно быть таким плохим?!”. Если вы из тех, кто постоянно указывает пальцем на других, осуждает и обвиняет людей, вы никогда не сможете быть ни объективными, ни порядочными. Поэтому Иисус заповедал нам не судить, чтобы мы сами не были впоследствии судимы. Судить других непорядочно еще и потому, что вы не можете знать, почему люди поступают именно так, а не иначе. Да вам и не надо этого знать. Вы можете, конечно, поставить себя на место этого человека и сказать: “Я бы так не поступил…” Это ваше дело, но не говорите при этом: “Как так можно?” и т.д. У того, кто осуждает других, как правило, и сердце, и мысли, и сама жизнь наполнены грязью. Иисус говорит: “И что ты смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? (…) Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего” (Матфея 7:3,5). Итак, осуждение – признак очень большой непорядочности человека: он хуже тех, кого он осуждает настолько, насколько бревно больше сучка.

Тот, кто постоянно указывает пальцем на других, осуждает и обвиняет людей, никогда не сможет быть ни объективным, ни порядочным

Однако есть люди, которые впадают в другую крайность: они даже констатацию факта греха считают осуждением, поэтому становятся либеральными ко всем. Но констатация факта – “я говорю то, что видел” – это не грех, не осуждение. Предположим, вы видели, как кто-то украл какую-то вещь, и если вы скажете об этом, то не согрешите.

Многие люди, особенно верующие, часто начинают прятаться за этой заповедью: не судите, чтобы не быть судимыми. Они видят истину, видят факты и говорят: “Нет, я не хочу говорить, потому что не хочу судить”. Однако это тоже лукавство и несправедливость, а значит – непорядочность: вы видите, что человек грешит, идет в ад и не предупреждаете!.. В таком случае ваша святость ложная. Представьте, что все вдруг захотят быть такими “святыми” и начнут делать вид, что они не видят фактов. Это приведет к тому, что в стране не будет судебной системы вообще, милиция не понадобится, потому что нельзя никого обвинять – начнется хаос, которого так ожидает сатана. Нельзя игнорировать реальность. Сами собранные факты судят людей, а не мы, – мы эти факты только констатируем. И если они свидетельствуют, что человек виноват, значит, эти факты, греховные поступки человека сами его осудили, а не я его осудил.

3. Осознайте свое несовершенство

Следующий шаг на пути к порядочности – понимание того, что на сегодняшний день мы еще несовершенны, хотя нам хочется иногда думать: “Я нормальный – это они все ненормальные; я порядочный – это они все непорядочные; я хорошая – это мой муж такой плохой; я порядочный – это моя жена со странностями”. Но когда вы начинаете думать, что вы уже в порядке, что вы уже совершенны, значит, и у вас еще больше проблем, чем было раньше, – только это уже проблемы другого плана: самоуверенность, самоправедность. А самоправедный, по словам Иисуса, еще хуже, чем грешник, который признает себя неправедным. Когда два таких человека (мытарь и фарисей) пошли в храм молиться, то фарисей сказал:

Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю» (Луки 18:11-12).

Это – пример самоправедности. Фарисей ушел из храма, ничего не получив, потому что считал, что с ним все в порядке. Мытарь же, который бил себя в грудь и говорил: “Боже! будь милостив ко мне грешнику!” – “пошел оправданным в дом свой” (стихи 13-14). Никто из нас на сегодняшний день не является настолько хорошим и праведным, каким должен быть. Чтобы стать лучше, чтобы подняться, я должен видеть свои проблемы в характере. Каждый день я обязан становится лучше, каждый день мне нужно совершенствовать свои поступки, свой характер, свои привычки. Есть определенные вещи, над которыми нужно работать в течение всей жизни. Иногда мы работаем над чем-то одним, побеждаем один недостаток, а рядом, как гриб, вырастает другой (причем тот, который был побежден год или два назад). Это значит, что, сконцентрировав свое внимание на одном, мы расслабляемся в другом, где вроде бы уже все в порядке, – и так всю жизнь.

Самоправедный, по словам Иисуса, еще хуже, чем грешник, который признает себя неправедным

Бог знает об этом и специально оставляет некоторые проблемы в нашей жизни, чтобы мы не расслабились, чтобы мы никогда не думали, что все у нас в порядке: “Я уже покаялся, победил все проблемы, теперь буду только наслаждаться своей святостью…”. Бог знает, что каждый из нас должен продолжать работать над собой, потому что мы далеко не совершенны, и Он даже не ожидает, чтобы мы были абсолютно совершенными. Мы праведны во Христе Иисусе, но в реальной жизни нам надо продолжать стремиться к праведности, достигать святости.

Для начала осознайте, что у вас есть проблемы (не лгите себе при этом), запишите их и выделите из них от трех до пяти, чтобы начать работать над собой. Если у вас не будет такого списка, если вы не работаете систематически как минимум по трем пунктам, значит, у вас серьезные проблемы и ничего не улучшится в вашей жизни. Каждый день хоть что-то вы должны в себе улучшить, откорректировать. Если вам трудно определить свои слабые стороны, спросите у своей жены (она вам точно скажет), у мужа, родителей или у друзей, чтобы подсказали, что вам нужно улучшить в себе. Если они вас любят – скажут, если нет – скажут, что вы им и таким нравитесь. Но лучше, чтобы человек сам умел анализировать и исследовать свои поступки, слова, характер, исследовать свое сердце. Если мы еще способны сами видеть, что у нас не так, тогда еще есть надежда измениться, если уже не видим – беда.

Насколько совершенным был апостол Павел, но он всегда находил в себе что-то, что можно было бы изменить или улучшить: