Ключ 1: сосредоточьтесь на последнем деле Иисуса

Этот первый ключ возвращает нас ко второй главе. Как я там я говорил, проповедование Христа и притом рас­пятого, есть фундамент всего Евангелия. Другого Еванге­лия не существует. Фактически, это и есть суть Евангелия.
Вспомните слова Павла:

«И когда я приходил к вам, братия, приходил воз­вещать вам свидетельство Божие не в превос­ходстве слова или м7Аросги, ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, и был у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово моё и про­поведь моя не в убедительных словах человечес­кой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости чело­веческой, но на силе Божией».⁷

Несмотря на то, что Павел был блестящий оратор, его сила основывалась не на замечательных речах и не на тща­тельно сформулированных аргументах. Я полагаю, что однаиз самых больших проблем Церкви за последние несколь­ко веков заключается в том, что мы придавали слишком большое значение хорошим ораторским данным и так мало ценили ту силу, что находится вне этого. Позвольте мне доказать это таким вопросом: за кем бы вы пошли? За тем, кто предложит вам блестящий шестинедельный теорети­ческий курс и теологию воскресения или за тем, кто на са­мом деле воскрес из мёртвых?

Мы придаём настолько большое значение знаниям и красоте речи, а также человеческой мудрости, что пренеб­регаем помазанием и истинно духовными аспектами нашей жизни. Нет ничего плохого в знаниях и образовании, но нам нужно иметь их в виду в совокупности с нашими главными приоритетами. Мы должны быть осторожными, чтобы не поместить их выше, чем то, что наиболее важно для Бога.

А вот что действительно наиболее важно — так это сосредоточиться на заключительном деле Иисуса. Именно его имел в виду Павел, когда говорил: «Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, притом распятого». Иисус, пред тем, как умереть, воскликнул: «Со­вершилось!»⁸ Греческое слово, переведённое как «соверши­лось» — tetelestia, оно обозначает исполнение чего-то на высшем уровне совершенства, это нечто абсолютно завер­шённое. Для спасения человечества делать больше ничего не нужно. Всё необходимое для того, чтобы забрать боль и болезни этого мира, было проделано. Иисус совершил это на Кресте.

Предначертанный Небом обмен произошёл на Гол­гофе, где Иисус взял на Себя наши грехи и беззакония, ис­целил нас Своими ранами. Он обнищал, чтобы мы могли стать богатыми в Боге. Он был изъязвлен, чтобы нас мож­но было простить, и чтобы мы могли обрести мир с Бо­гом. Он принял наш позор, чтобы мы могли иметь Его cлаву. Он был изранен, чтобы мы могли быть исцелены. Он страдал ради того, чтобы мы могли стать правыми перед Богом. Он принял на Себя наши проклятия, чтобы мы мог­ли быть благословлены. Он обнищал ради нас, чтобы мы могли иметь благополучие. Он был отвержен за нас, что­бы мы были приняты Богом.⁹

Когда я сосредоточился на последнем деле Христа, как это делал Павел, я обнаружил, что чудо за чудом стали происходить в моём служении. Сосредоточьтесь на после­днем деле Христа — на кресте — и спасение, исцеление и высвобождение силы Божьей станут реальностью.