Задачи и упражнения. 1. Крестьянские бунты и восстания в Средние века никогда не преследовали цель замены феодальной общественной системы какой-то другой

1. Крестьянские бунты и восстания в Средние века никогда не преследовали цель замены феодальной общественной системы какой-то другой. Какие из нижеприведённых причин Вы считаете наиболее убедительным объяснением такого поведения?

1. Темнота и забитость простого народа.

2. Незнание предводителями восстаний современных им социальных теорий, руководствуясь которыми можно было построить более справедливое общество.

3. Случайность, вследствие которой в данном обществе не родились мыслители, способные предложить ему программу социальных преобразований.

4. Искренняя вера в благость существующего мира, в справедливость его устройства, которую периодически нарушают отдельные недостойные представители человеческого рода.

5. Отсутствие представлений об неотъемлемых правах человека, о правовом государстве, о демократии.

6. Неэффективная идеологическая работа, связанная с отсутствием СМИ, в особенности – ТВ.

7. Всякая власть имеет божественное происхождение, поэтому тот, кто покушается на неё, не только смутьян, но и еретик.

2. Почему именно мудрецы-философы управляют идеальным государством у Платона, занимаются законотворчеством? Что даёт им такое право и уверенность в своих силах?

1. Им никто не давал такого права. Они захватили, узурпировали власть в незапамятные времена, а подвластные им стражи, ремесленники и крестьяне подчиняются им по привычке.

2. Власть мудрецов-философов носит наследственный характер, передаётся от отца – к сыну и такой порядок вещей считается естественным и признан остальными людьми.

3. У этих людей наиболее развита рациональная, разумная часть души, которая тренируется в течение долгих лет обучения и воспитания. Она и позволяет им принимать наиболее оптимальные решения в ходе их государственной деятельности.

4. Кандидаты в правители сдают экзамены на право заниматься столь сложной и ответственной деятельностью.

5. Мудрецы-философы умеют вводить свою психику в изменённое состояние, что позволяет им мысленно проникать в мир идей и черпать там из источника истинного и объективного знания необходимые подсказки для решения текущих государственных задач.

3. По каким причинам Платон так ограничил жизнь стражей в своём идеальном государстве, что они не только живут за городом в изоляции, но даже не имеют семью и собственность?

1. Как мудрец-философ, он с неприязнью относился к чуждым ему лично стражам, считая их неспособными и недостойными заниматься воспитанием детей.

2. Стражи вызывали у него опасения: а вдруг вооружённые и владеющие воинскими умениями люди сами пожелают управлять обществом, свергнув философов?

3. Если стражи будут иметь семью, то не попадут ли они под власть сребролюбивых жён, которые могут уговорами и соблазнами заставить их предать забвению дело служения государству и начать заниматься личным обогащением, разворовывая вверенное им?

4. Поскольку у стражей наиболее развита аффективная часть души, то выстроить гармоничные семейные отношения и разумно вести домашнее хозяйство они просто не в состоянии. Будет лучше, если их общение с женщинами будут регулировать философы.

Date: 2015-12-13; view: 332; Нарушение авторских прав