Русская историческая мысль XVII в

Летописная форма еще не изжила себя. Своды доведенные до сер. 17в., а иногда и до 18 века. (В основе Никоновская летопись). Сохранение формы объясняется живучесть средневековой идеологии.

Появление больше работ подразделенных по главам. Превосходство новых форм.

Привлечение источников из других стран.

“ Синопсис, или краткое собрание из разных летописцев” – первый изданный типографским путём среди истор. произведений. (1674 г) – использовался как учебное пособие около века.

- князья в розовых тонах

- попытка показать самодержавие еще от киевских князей

- освобождение от ига

- воссоединение Украины с Россией

“ Скифская история ” Лызлова в 1692 г. – сведения о скифах, которые объявлялись предками народов Восточной Европы и части Азии. (про турок, татар и монгольском нашествии).

- Византия пала из-за плохих вельмож, слабой царской власти

- Турки наоборот дисциплинированные и натренированные

- меньше провиденциализма

Отказ от периодизации по 4 монархиям и преемственной связи империи Карла Великого с Древним Римом.

Медленные отход от теории происхождение царской власти от римских императоров

критика от Юрия Крижанича (хорват, живший в России и считал о необходимости сплоченности славян под русскими и создание унии между православными и католиками.)

- Угасание теории Москва – третий Рим.

- Не могли призвать из Пруссии

- имя Гостомысл и его просьба о призвании варяг

- отсутствие племени Руси в те времена в Западной Европе

Происхождение славян от шестого сына Иафета Мосоха (библейский внук Ноя) – легенда “Мосох-Москва”

- развитие национального сознания

17 век – переход от летописного к научному

- ругали за баснословие, взор, использование ложных приемов и приукрашивание событий.