Благославленные лучшим

Как-то раз, много лет назад, ко мне в Институт Приклад­ных Духовных Технологий в Вашингтоне приходили мои ныне покойные мама и тетя. У моей тети был потрясающий ответ на приветствие. Жизнь ее не баловала — на ее плечи легла ответственность за множество детей и внуков, муж ее умер, и семейные дела доставляли ей массу хлопот. Однако если вы окликали ее или спрашивали: «Как дела?», она неиз­менно отвечала своего рода мантрой: «Я благославлена лучшим». Невзирая на все материальные, социальные и се­мейные трудности, она постоянно благодарила Господа и была олицетворением своего девиза.

Воистину, единственное препятствие — это наш наст рой. Терапевты иногда внушают эту сентенцию инвалидам, поскольку физические увечья никак не влияют на способ­ность человека любить, служить и благодарить Бога. К сожа­лению, некоторые из таких людей продолжают смотреть на будущее в черном свете и остаются угрюмыми. Они упуска­ют возможность возвыситься и отринуть свой злой рок, а порой и просто ждут, пока другие сделают то, что они должны были сделать для себя сами. Так год за годом разо­чарование и депрессии не покидают их. Этим людям не хва­тает духовной глубины, поскольку истинно духовный чело­век, понимая, как карма влияет на его жизнь, всегда находит повод почитать Господа и быть признательным другим.

Итак, для Бога оскорбительны две вещи — большое ложное эго и недостаток самоуважения. Как мы уже говори­ли, заниженная самооценка — это еще один способ поиг­рать в Бога. Игра заключается в том, что мы так сосредото­чиваемся на себе, что в конечном итоге не можем думать ни о чем другом. Мы будем думать о деньгах, которых нам не хватает, об отношениях, которых у нас нет, о любви, кото­рой мы обделены, и о здоровье, которое мы подорвали. Все наши мысли будут вертеться вокруг нашего тела, наших за­бот, нужд и досады, и мы начнем гневаться, когда наши по­требности не удовлетворяются. Надо просто признать, что мы лишены чувства благодарности. Но при этом следует понять, что единственным препятствием является наш на­строй, поскольку то, что с нами происходит в материальной или духовной жизни, во многом зависит от него.

Господь отвечает нам в зависимости от нашей преданно­сти, и если мы посмотрим глубже, то увидим, что процесс предания происходит в основном в нашем сознании. Наша преданность лишь отчасти зависит от второстепенных фак­торов, таких, как наши жертвы или воздержание; оно Б большей степени зависит от сознания, с которым мы это делаем. Любые аспекты духовной культуры, такие, как риту­алы, священные писания, общение и атрибутика, — пред­назначены для того, чтобы воспитать наше внутреннее со­знание. Если они остаются лишь внешними украшениями, то мы просто обманываем самих себя и пренебрегаем мило­стью, которую постоянно даруют нам Господь и Его великие слуги. Духовная наука никогда не давалась и не будет да­ваться тому, кто ставит себя в центр или увлекается внешни­ми ритуалами.