ВИСНОВКИ. Лицарство становило епоху Середньовіччя досить велику прошарок суспільного прошарку, і навіть займала досить вагоме місце станової ієрархії

Лицарство становило епоху Середньовіччя досить велику прошарок суспільного прошарку, і навіть займала досить вагоме місце станової ієрархії.

Лицарство, що виникло в середні віки, не могло б існувати без християнської релігії, тому що основні почуття лицарства виникли безпосередньо під її благотворним впливом і могли мати важливе значення. Такі почуття все більш і більш розвивалися, в результаті чого з'явилося справжнє лицарство, віддане своїй справі. Взагалі все, що вимагалося від лицаря, цілком відповідало догматам християнства. Відсутність ненависті під час битви, самопожертву, прагнення допомагати утисків - все це можна віднести до християнських чеснот.

З цього можна зробити висновок, що ця релігія, якої був пройнятий дух лицарства, необхідна будь-якій людині.

11 століття в Європі - це час гніту феодальної тиранії, час забобонів, невігластва і варварства. Багаті і сильні гнобили бідних, в той час кожен жив своїм окремим життям. І поява лицарства серед усього цього можна назвати променем світла і надії серед повної темряви і мороку. Лицарство утворило між собою якесь братство, яке змогло зблизити один з одним всі народи. Установа лицарства послужило об'єднанню людей в загальному поклонінні високим почуттям.

Лицарі дійсно були дуже сильні в боях, головний секрет їх численних перемог у битвах – їх озброєння, серед якого провідне місце займали арбалети – укорочені і потужні луки зі свинцевими стрілами або кулями.

Обмундирування, обладунки, зброя – це було візитною карткою лицарів, показником достатку, впливовості, робилися обладунки індивідуально для кожного лицаря. А от щоб донести все озброєння воїна до місця битв було потрібно три коні і кілька людей зброєносців.

Зміст всіх обладунків та інших лицарських регалій було дуже дорогим навіть у часи Середньовіччя, тому для утримання гідної армії правитель давав своїм воїнам ділянку землі і людей, що жили на цій землі, такий наділ називався «льон». Лицар ж виступав орендарем свого пана, і йому було дано право панувати на своїй землі, здавати її в оренду іншому, але за цей подарунок лицар мав бути готовий до участі в будь-яких військових походах на благо монарха і батьківщини.

Кожен лицар проходив обов’язкову підготовку і навчання, яке займало 14 років, причому починали готувати майбутніх воїнів змалку – з 7 років вони ставали зброєносцями, спостерігаючи і набираючись досвіду.

Лицарі тісно пов’язані з кіньми, без бойового підготовленого коня в бою лицар не лицар, звідси виникла думка, що поняття лицарства походить від стародавніх кавалерійських військ.

Кодекс честі лицаря – не міф, звичайно, деякі не надто прагнули його дотримуватися, але все ж такі поняття як віра і дотримання посту, щедрість і патріотизм, повагу до дами серця – існували в часи лицарства

Внаслідок деяких змін, які відбулися у військово-політичній системі Європи, і зловживань після кількох століть свого існування лицарство занепало. Пізніше воно неодноразово висміювалося, що ми можемо безпосередньо побачити, прочитавши роман Мігеля де Сервантеса Сааведри "Дон Кіхот Ламанчський", який є чудовою пародією на всі лицарські романи, створені раніше.

Але зараз подвиги лицарства не забуті; погодьтеся, що чесну, великодушну, благородну і хоробру людину у нас називають лицарем.

Спогад про славне лицарство ніколи не зникне з пам'яті людей.

На думку Скотта Фарелла: «Лицарство може допомогти нам прищепити цінності нашим дітям, воно може змінити спосіб, у який ми робимо бізнес, воно може допомогти поставити мету й подолати виклики, і воно надає сильні й безвідмовні засоби здолати терор», він вважає, що рицарство не мертве. На його переконання, Кодекс лицарства і Лицарські чесноти можуть посісти гідне місце в сучасному житті кожного дня.