Философия и наука. Проблема научности философского знания

Философия (Ф) — наука о всеобщих закономерностях, которым подчинены как бытие (природа, общ-во), так и мышление чел-ка, процесс познания. Ф явл-ся одной из форм общ-го сознания, определ-ся в конечном счете эконом-ми отношениями общ-ва. Осн вопр фил-ии как особой науки явл-ся проблема отношения мышления к бытию, сознания к материи. Любая фил-кая система представляет собой конкретно развернутое решение этой проблемы, даже если «осн вопрос» в ней прямо и не формулир-ся. Термин «Ф» впервые встречается у Пифагора; в качестве особой науки ее впервые выделил Платон. Ф. возникла в рабовлад-ом общ-ве как наука, объедин-щая всю совокупность знаний чел-ка об объективном мире и о самом себе, что было вполне естественно для низкого уровня развития знаний на ранних этапах чел-ой истории. В ходе развития общественно — производственной практики и накопления научных знаний поисходил процесс «отпочкования» отдель-х наук от Ф и одновременно выделение ее в самостоят-ую науку. Ф как наука возникает из необходимости выработки общего взгляда на мир, исследования его общих начал и законов, из потребности в рационально обоснованном методе мышления о действит-ти, в логике и теории познания. В силу этой потребн-ти вопрос об отношении мышления к бытию выдвигается в Ф на первый план, т.к. то или иное его решение лежит в основе всей Ф-ии, в основе метода и логики познания. С этим связана и поляризация Ф на 2 противопол-х направления — на материализм и идеализм; промеж-ое полож-ие между ними занимает дуализм. Борьба материализма и идеализма проходит осн. нитью через всю историю Ф, составляет одну из ее движущих сил. Эта борьба тесно связана с развитием общ-ва, с политическими, экон-ми и идеолог-ми интересами классов. Уточнение специфической проблематики фил-ой науки привело в ходе ее развития к вычленению в самой Ф различных сторон в качестве более или менее самостоят-ых, а иногда и резко различных разделов. К ним относ-ся: онтология, гносеология, логика, этика, эстетика, психология, социология и история Ф. Из-за недостат-ти конкр знаний Ф пыталась заменять недостающие связи и закономер-ти мира вымышленными, превращаясь тем самым в особую, стоящую над всеми др науками, «науку наук». В отношении природы такая Ф выступала как натурфил-ия, в отношении истории — как фил-ия истории. Однако по мере роста и дифф-циации знаний исчезли всякие основания для существ-ния Ф как «науки наук».