Идея развития и история философии. Диалектика Гераклита, Гегеля и Маркса

Гегель: Немецкая классическая философия, начиная с Канта, способствовала переходу от традиционной метафизики к изучению субъекта. Начиная с Канта в философском знании произошло существенное изменение, а именно: осуществлён перенос центра тяжести на изучение субъекта и его деятельной природы. Влияние Гегеля на философию XIX в. было огромным. Гегель полагал, что в основе мира лежит не единичное, а целое. И мир не является собранием единичного, атомов или душ, подобное собрание единичного -иллюзия. В мире нет ничего реального, кроме целого. Известная формула Гегеля гласит: «Все действительное разумно, все разумное действительно». Дух является единственной реаль­ностью, а его мысль отражает самое себя в самопознании.

Гераклит: знаменит не только интересными и глубокими размышлениями о первоначале. Еще более славен он как великий древнегреческий диалектик. Специфика диалектики Гераклита — в том, что мысль об изменениях объединяется здесь с идеей единства и борьбы противоположностей. Еще одна диалектическая идея — борьба, "вражда" противоположностей. Гераклит был изобретателем идеи борьбы противоположностей как конструктивного философского начала. Противоположности едины, неотрывны друг от друга. Гераклит был отчаянным спорщиком.В своих сочинениях, настраивал на готовность к познанию неожиданного, скрытого, обескураживающего и парадоксального.

Маркс: Маркс понимает философию как науку и пытается построить её по научному методу. Сознание Марксом понимается как свойство материи отражать саму себя, а не как самостоятельная сущность. Материя находится в постоянном движении и развивается. Диалектика же выступает в качестве закона развития этой материи. если важнейшим, глобальным итогом диалектики Маркса является диалектика буржуазного общества (не капитализма в целом), то основанием и, одновременно, содержанием ее являются:диалектический метод Маркса, основы материальной теор. познания, основы диалектич-го материа-ма.