ПРИНЦИП МУЖЕ-МЛАДЕНЦА

В Писании говорится, что этому муже-младенцу «надлежит пасти все народы жезлом железным». Это Божий замысел. Работа церкви должна заставить Сатану утратить свою власть и тем самым привнести Божье царство. Церковь, которую желает Бог, должна иметь характерную особенность Авигеи — взаимодействие с Христом. Однако, так как церковь не достигла Божьего замысла и даже не знает его, что делает Бог? Он выбирает группу победителей, которые достигнут Его замысла и выполнят Его требование. Это — принцип муже-младенца.

В Библии есть много примеров этого принципа. Какова Божья цель в избрании народа Израиля в ветхозаветное время? В Книге Исхода, глава 19, говорится, что Он выбирает их, чтобы они стали царством священников. Что значит царство священников? Это значит, что весь народ должен служить Богу и быть священниками. Однако в связи с тем, что они поклонялись золотому тельцу, не весь народ Израиля стал священниками. Вместо служения Богу они поклонялись идолу. Вследствие этого Моисей велел народу Израиля: «Кто Господень, — ко мне!» И собрались к нему все сыны Левиины. Затем Моисей сказал им: «Так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего». Поклонение идолам — величайший грех, поэтому Бог потребовал от этих людей убивать мечом собственных братьев. И сыны Левиины последовали слову Моисея. Их желание служить Богу было выше человеческих привязанностей, поэтому Бог избрал их священниками. С того времени из всего народа Израиля только происходившие из колена Левитова были священниками. С того времени все израильтяне прибли­жались к Богу через левитов. Изначально все израильтяне должны были служить Богу, но они подвели Его, поэтому из всего числа неудачников Бог выбрал группу людей, которые заняли бы их место. Эта группа людей — победители.

Мы должны помнить, что левиты служили Богу не для самих себя, и они также не были победителями по своему собственному выбору. Еще меньше претендовали они на превосходство над другими. Если бы это произошло, с ними было бы покончено. Бог избрал левитов священ­никами, представлявшими весь народ Израиля. То, что дети Израиля должны были принести Богу, дети Левиины теперь приносили за них. Служение левитов перед Богом расценивалось как служение всего народа Израиля. Священниками были лишь дети Левиины, однако весь народ Израиля получал пользу от их священства. Таким же образом, работа победителей служит всей церкви. Работа осуществляется победителями, но церковь получает благословение благодаря этой работе. Это слава победителей. Дело принадлежит им, но то, что они совершают, приносит славу всей церкви. Работа совер­шается ими, но вся церковь получает благословение.

Во времена Судей народ Израиля был угнетен Мадианитянами и был в большом отчаянии из-за этого. Тогда из одного из колен Израиля Бог воздвиг Гедеона, чтобы он возглавил группу мужчин и прогнал врага. Благодаря этой группе весь народ стал свободен. Обязан­ность лежала на всем народе, но некоторые боялись, некоторые были ленивы, поэтому лишь эта группа пошла на битву и принесла пользу всему народу.

Тот же принцип виден, когда народ Израиля вернулся из плена. Бог вначале обещал, что после семидесяти лет плена народ Израиля вернется и будет восстановлен на земле. Однако не все вернулись, лишь некоторые, ведомые Ездрой, Неемией, Зоровавелем и Иисусом Навином, верну­лись обратно, чтобы построить храм и город Иерусалим. Но сделанное ими имело значение для всего народа Израиля. Это расценивалось как возрождение и возвра­щение всего народа.

Принцип победителей состоит не в том, что каждый отдельный человек, который особенно духовен, получит ожидающие его венец и славу. Мы не говорим, что отдельные люди не будут вознаграждены венцом и славой в тот день. Они могут получить это, но они предназначены не для этого. Это не является их главной целью. Победители будут победителями не для того, чтобы получить славу или венец для себя, а просто для того, чтобы занять положение, которое надлежит занять церкви, и делать работу для церкви. Перед Богом церковь должна быть в таком положении, которого желает Он. Она должна нести ответственность перед Ним, выполняя возложенную на нее работу и занимая соответствующее положение. Однако церковь оказалась несостоятельной, и это продолжается до сегодняшнего дня. Она не стала тем, чем она должна была быть по изначальному замыслу. Она не сделала своей работы, не взяла на себя ответственности, и не заняла соответствующее положение. Она не приобрела почвы для Бога. Осталась лишь группа людей, которые должны сделать эту работу за церковь и взять на себя обязанность церкви. Эта группа — победители. То, что они делают, считается работой всей церкви. Если найдутся те, кто станет победителями. Божий замысел будет осуществлен, и Он будет удовлетворен. Это принцип муже-младенца.

Причина, по которой мы рассматриваем этот вопрос о младенце, заключается в том, что в вечном Божьем замысле Он нуждается в группе победителей. Мы должны признать, что согласно истории церковь потерпела неудачу. Вследствие этого Бог призывает победителей отстаивать дело церкви. Муже-младенец, о котором говорится в этом отрывке Откровения, в особенности указывает на победителей в конце времени. Как только муже-младенец родится, он будет восхищен к престолу Божьему. Тотчас же на небе произойдут события, и Сатана будет низвержен. Это говорит нам о том, что восхищение муже-младенца устранило то, что представляло трудность для Бога. Его проблема решена. Кажется, что с рождением муже-младенца уже ничто не сможет помешать Божьему замыслу. Именно к этому призывает сегодня Бог. Именно это интересует Его сегодня. Бог нуждается в такой группе людей, чтобы добиться Своей изначальной цели.