Управительная власть представляет сочетание различных принципов и основана на специализации (разделение властей)- это судебная, исполнительная и.т.д

Идеи и взгляды монархической партии.

1) Государственное устройство России – самодержавная монархия.

Ø Власть верховная и управительная.

Прежде чем говорить о государственном устройстве, сначалавыясним, что такое «власть», и какой она бывает.

Общественная власть- это способность влиять на людей, заставлять их что либо делать, власть представляет направленную силу, которая должна обеспечивать порядок, правосудие и базируется на качественной, нравственной или физической силе.

Государственная власть бывает двух видов - это верховная и управительная.

Верховная власть- это высшая власть, являющееся источником полномочий всех его органов и основана на одном принципе. По прекрасной формулировке Чичерина, верховная власть - едина, постоянна, непрерывна, державна, священна, ненарушима, везде присуща и есть источник всякой государственной власти.

Управительная власть представляет сочетание различных принципов и основана на специализации (разделение властей)- это судебная, исполнительная и.т.д.

Не все, наверное, знают о принципах, на одном из которых образуется верховная власть. Существуют три принципа, которые были выведены Аристотелем.

1- Единоличная власть (монархический принцип)

2- Власть влиятельного меньшинства (аристократический принцип)

3- Власть общая, всенародная (демократический принцип)

Ø Монархия, аристократия, демократия; их плюсы и минусы.

Теперь мы плавно подошли к формам правления. Несмотря на то, что современные теоретики выдвигают всё новые и новые виды, мы будем оперировать формами, выделенными Аристотелем - Монархия, Аристократия, Демократия, так как республиканская форма правления - это, по сути, - смесь аристократии и демократии, а конституционная монархия – это больше демократия, нежели монархия. Каждая из аристотелевских форм может переходить в извращённые формы:

Монархия в Тиранию (Произвол правителя)

Аристократия в Олигархию ( Произвол и нажива на государстве меньшинства)

Демократия в Охлократию ( Власть толпы, появление лидеров, беспорядки)

Существует много разногласий о превосходстве какой либо формы правления над другой. И сейчас я хочу привести пример из истории, который показывает, что с древнейших времён не только принципы, но и черты форм правления сознавались людьми.

Задолго до Аристотеля, Геродот в этой истории рассказывает о диспуте на собрании персов, свергнувших лже-Смердиса. Между ними явились мысли об изменении формы правления в государстве, которое оставалось без наследника трона и правительства.

При этом, рассказывает Геродот, Отана (один из заговорщиков) предлагает учредить демократию. «Я полагаю, говорил он, что никому не следует быть единовластным правителем. Вы видели, до чего дошло своеволие Камбиза (лже-Смердиса). Да и как государство может быть благоустроенным, если правителю позволено всё? Что касается народного правления, то оно носит прекрасное название равноправия, на должности народ назначает по жребию, всякое решение передаётся на общее собрание, поэтому я предлагаю отдать власть народу».

Мегабаз выступил с мнением за аристократию «Что касается упразднения единодержавия, то я согласен с Отаной, но он ошибается, когда предлагает вручить власть народу. В действительности нет ничего бессмысленнее и своевольнее негодной толпы, ибо, что делает тиран, то он делает со смыслом, а у народа нет смысла. Да и как ему быть, если народ не знает, чего хочет, тем более - что ему нужно (Это как, если бы отдать управление детского сада детям, то все его деньги пошли бы на конфеты). Народное управление пускай предлагают те, кто желает зла персам, а мы выберем совет из достойнейших людей и им вручим власть, а в их число войдём и мы сами.

Однако Дарий, который в то время не имел никаких шансов быть избранным в цари, выступил против мнений Отаны и Мегабаза. «Мне кажется, заявил он, что мнение об аристократии ошибочно. Я отдаю предпочтение монархии, Не может быть ничего лучше единодержавия наилучшего человека. Руководимый добрыми намерениями он безупречно управляет народом. При этом вернее могут сохраниться в тайне решения против внешнего врага. Напротив, в аристократии происходят ожесточённые распри между правителями. Так как каждый из них добивается для себя главенства и желает дать перевес своему мнению, то они приходят к столкновениям или даже к кровопролитиям. А в народном управлении порочные люди пытаются выделиться, стать главнее других, собираются в группы, вредные для страны и начинают действовать против других сообща, и это происходит до тех пор, пока кто-нибудь один не встанет во главе народа и скоро станет самодержцем, доказывая, что единовластие – совершеннейшая форма правления.

Из этого рассказа мы узнали, какая форма правления лучше, но, наверное, у кого-то из вас остались сомнения по этому поводу. Кто-нибудь может сказать «Не все же монархи всегда идеальные и хорошие». Конечно не все, но есть несколько вещей, которые снижают риск «плохих царей».

Например, престолонаследие. Будущих царей с детства воспитывают и учат управлению страной, нравственным качествам, которые должны быть у монарха (а современные президенты учатся в процессе их работы, и, следовательно, допускают много ошибок). К тому же, у монарха не должно быть личной выгоды, потому что вся страна и так его собственность (А у современных президентов личные интересы могут быть).

Ø Типы монархии. Понятие самодержавия и отличие от абсолютизма.

Теперь, когда мы разобрались с демократией и аристократией, приступим к видам монархической власти. Монархия бывает самодержавной, абсолютной и тиранической. Абсолютизм и тирания – это, в сущности, извращение самодержавия.

Тирания – это самая низменная форма монархической власти, при которой монарх устанавливает свою власть над подданными силой, властвует для себя. Чаще всего это возникает у непросвещённых монархов.

Абсолютная монархия – это форма монархии, в которой источником власти является сам монарх, который имеет безграничную власть.

Самодержавие – это идеальная форма монархии, в которой правитель руководствуется не своим произволом и не для себя. В самодержавии монарх – это помазанник Божий, который исполняет Его волю. Самодержец ограничен не законом, но нравственно.

Из этого следует, что самодержавие не может существовать без религиозности народа, то есть православия.

Ø Появление русской государственности

На Руси государственность появилась из семьи(то есть по патриархальной теории). Наверное, из истории все помнят, как древние славяне почитали родителей. Без главы семьи никто не садился за стол. Никто не смел попрекнуть в чём либо или сказать что-нибудь наперекор. Впоследствии, при разрастании семьи образовывалось государство. Отношение отца с членами семейства тождественны отношению царя к подданным. Народ подчиняется царю, который заботится о благе народа и страны. Не даром, среди русского народа монарха называют «царём-батюшкой».

Вот из всех этих фактов граф Уваров вывел теорию официальной народности – Православие, Самодержавие, Народность.