Ожерелье из девяти драгоценностей Аруначале

(Аруначала Навамани Малай)

1. Во дворце (Чидамбарама) Шива, хотя и неподвиж­ный по природе, танцует (в восторге) перед Своей Шакти, стоящей в безмолвии. Знай, что в Аруначале Он стоит, исполненный торжественности, а Она скрывается в Его Неподвижном Я.

2. “А”, “Ру”, “На” означают Cam, Чит и Ананда (Бы­тие, Сознание и Блаженство), или Высочайшее Я, индиви­дуальное “я” и их единство, как единый Абсолют, выра­женный в махавакье 1“Ты есть ТО”, “Ачала” — означает Совершенство. Итак, почитай Аруначалу, сияющего золо­той славой. Простое памятование о Нем обеспечивает Ос­вобождение.

3. Те, кто обрёл убежище у лотоса Стоп Высочайшего Господа Милости, правящего на Аруначале, — их умы ос­вобождаются от привязанности к деньгам, собственности, родственникам, касте и пр.2, очищаясь поиском Твоей Бла­готворной Милости, — избавляют себя от (несчастья) неве­жества и в неизменном свете Твоей всезащищающей Ми­лости, сияющей подобно золотым лучам восходящего Сол­нца, пребывают счастливыми, погруженными в Океан Бла­женства.

4. Аннамалай!1 Не подумай позволить мне зачахнуть с умом, не исполненным Тобой (ибо Ты — всегда в моем уме), я не должен обратиться в прах, ошибочно принимая это гнусное тело за Я. Обрати ко мне Твой снисходительный и освежающий взгляд, Глаз моих глаз! Не обмани моих на­дежд, Господь, Кто есть Само Сознание, ни мужчина, ни женщина. Ты живи в моем Сердце!

5. Господь! Ты, кто есть Само Сознание, царствующее на величественной Сонагири2, прости все тяжелые заблуж­дения этого бедного “я” и Твоим Милостивым Взглядом, благотворным, как дождевая туча, снова спаси меня от гибели в этой унылой пустыне, иначе я не смогу перейти этот зловещий поток всеобщего проявления. (Ты — Всеоб­щая Мать)3; что может сравниться с материнской заботой о своем дитяти?

6. “Убийца Камы“4 — так называют Тебя Твои почи­татели Господь Аруначала! Сомневаюсь, подходит ли Тебе этот титул. Если он подходящий, то как может Кама, пусть даже мощный, невидимый, непрекращающийся, смелый и доблестный, прокрадываться в ум, нашедший убежище у Стоп Того, Кто его Убийца?

7. О Аруначала! Как только Ты позвал меня, мои тело и душа стали Твоими. Что я ещё могу желать? Ты есть одновременно достоинство и недостаток, о Жизнь моя! Я не могу думать о них вне Тебя! Делай, что хочешь, мой Возлюбленный, только пожалуй мне все возрастающую лю­бовь к Твоим Стопам!

8. Чтобы избавить меня, рождённого от добродетельных Сундара и Сундари в святом месте Тиручули, у Бху­минатешвары, от страданий жалкой мирской жизни, Он поднял меня до Своего состояния. Теперь Его Сердце мо­жет возрадоваться, неизменно присутствующий Шива си­ять и далее, а истинное Я — расцветать! Таков Аруначала, знаменитый во всей вселенной!

9. Рождая и направляя меня в мир в форме моих отца и матери, Ты пребывал в моем уме, и прежде, чем я упал в глубокое море джаганмайи 1и был утоплен, Ты привлек меня к Себе, Аруначала, Само Сознание, — таково чудо Твоей Милости!