Висновок. У середні віки спостерігається поділ суспільства на два союзи - церкву і громадянське суспільство

У середні віки спостерігається поділ суспільства на два союзи - церкву і громадянське суспільство. Церква у своїй діяльності керується морально-релігійними принципами. Громадянське суспільство - правом і приватними інтересами індивіда. Такий стан вплинув на характер і особливості державно-правової думки самої епохи. Середньовічне мислення в основі своїй теократичне, тому моральні і релігійні засади тотально панували в суспільній свідомості, а світські відносини розглядалися сферою нижчого порядку. Навіть захисники світської влади не могли не рахуватися з релігійними аспектами суспільної свідомості.

Започаткована ще в античному світі природно-правова традиція в історії вчень про державу і право, знайшла своє продовження у вченні Томи Аквінського про природне божественне право і право людини на моральний протест деспотичній владі. Тома Аквінський розробив теологічну теорію держави і права. Традицію юридичного позитивізму, започатковану в теорії римського юриста Ульпіана, продовжив Марсилій Падуанський, який першим в державно-правовій думці феодального суспільства Західної Європи заперечив природне право і твердження, що це право історично і логічно передує державі. Він однозначно ствердив, що право - це продукт держави. Заслугою Марсилія Паду-анського є те, що він концептуально обґрунтував ідею народного суверенітету.

Обидві вказані традиції державно-правової думки були успадковані державно-правовим знанням нового часу. Природно-правова традиція вже чітко проступає в працях Г. Гро-ція та інших відомих представників школи природного права і договірної теорії держави (ХУП-ХУШ ст.). Традиція юридичного позитивізму чітко визначилась у розвитку вчень юридичного позитивізму (друга пол. ХІХ-ХХ ст.).

Завдання для індивідуальної роботи

1. Дати загальну характеристику релігійного світогляду. Вкажіть на різницю в ідеях теоцентризму і космоцентризму. З'ясуйте, як вплинули ці ідеї на формування особливостей державно-правової думки.

2. Назвіть риси феодального типу права.

3. Назвіть принципи феодального права.

4. Хто в епоху середньовіччя обґрунтував ідею народного суверенітету?

5. Хто є засновником теологічної теорії держави і права? Розкрийте її зміст. Що таке теологія?

6. Розкрийте сутність теократичної теорії держави. Чи є такі держави у сучасному світі?

7. Дайте тлумачення «громадянського миру» під кутом зору теології і раціоналізму.

8. Що по суті є спільного в сучасному категоріальному визначенні права і в понятті «права», яке знаходимо в державно-правовій концепції Марсилія Падуанського?

9. З вашого погляду: чому в концепції Падуанського відсутнє поняття природного права?

10. Який зміст у середньовічному суспільстві втілювався в поняття «природне право».

11. Відомо, що античний світогляд ґрунтувався на двох передумовах: вічний порядок у природі є основою універсального права, що поєднує все в одне ціле; Людський розум — оргаї. пізнання права. Як ставилась до цих тверджень християнська релігія?

12. З вашого погляду: що стало причиною суперечки між світською і церковною владами за вплив на суспільство. Як це вплинуло на формування державно-правових поглядів середньовіччя?

13. Як ви розумієте висловлювання «Держава — матерія, право - форма» (із державно-правової концепції Марсилія Падуанського).

14. На вашу думку: чому Августин не поділяв поглядів Ци-церона та інших мислителів дохристиянської доби на державу, як вищий зразок втілення справедливості.

15. Вкажіть на різні методологічні засади вчення Арістотеля і Томи Аквінського. Вкажіть на характерні особливості їхніх поглядів на державу і право і чим зумовлені ці особливості?