Альтернативные формы семьи

За последние десятилетия возникало несколько различных альтер­натив семейной жизни.

Так, например, в Швеции с 1988 г. наряду с гражданским и цер­ковным браком узаконена форма брачных отношений, называемая «самбо», — именно ее чаще предпочитают шведы и шведки традици­онной семье. Самбо не влечет за собой никаких юридических обяза­тельств супругов, предполагает раздельное владение имуществом, сбережениями, заработками, свободу взаимоотношений и выхода из брака. Закон только обязывает супругов, заключивших самбо, забо­титься о совместных детях.

В Швеции есть и такая форма полубрачных отношений, как «сер-6о», предполагающая, что супруги могут навещать друг друга по определенным дням. Различные формы брака могут скрепляться спе­циальным контрактом.

Совместная жизнь без вступления в брак. В России такая форма семьи получила название «гражданский брак». Напомним, что под гражданским браком, в отличие от брака, освященного церковью (церковного брака), со времени Великой французской революции понимались брачные отношения, утвержденные государством (брак, заключенный в мэрии). Более того, церковь, да и государство, долгое время не признавали законность того, что сегодня в России понимают под гражданским браком. По римскому праву, например, не зарегистрированное длительное сожительство мужчины и женщины (кон­кубинат) допускалось, но дети от этого сожительства считались не­законнорожденными. За последние годы значительно увеличилось число гетеросексуальных пар, живущих вместе, но не вступающих в брак. Так, в США, с 1970 по 1981 г. их число выросло с 523 тыс. до 1 млн. 808 тыс. чел., т. е. увеличивалась на 246%. Большинство таких нар не имеет детей. Однако они бросают вызов монополии семьи на регулирование интимных связей между взрослыми людьми. Особое внимание вызывает юридический аспект этих связей, поскольку нет закона, контролирующего поведение партнеров. Ясно, что партнеры и их дети имеют меньше юридических прав в случае разрыва, чем супружеские пары.

Коммуны. Это форма расширенной семьи. Члены коммун полагают, что они уходят от узости, одиночества, материализма и лицеме­рия общества и его семейной основы. Нормы отношений между членами в коммунах разные. Во многих главной задачей считается вос­питание детей, при этом каждый из родителей отвечает за всех детей. Однако проблемы все равно возникают. Выявлена нестабильность коммун, хотя некоторые существуют годы. Трудно координировать повседневную жизнь, избежать ревности и конфликтов. Есть про­блемы работы и лидерства. Большинство коммун (например, в США 1 их 3000) — сельскохозяйственные и воспроизводят патриархальность. Много проблем возникает в коммунах и с сексуальной свободой. Растет число так называемых пробных браков, суть которых заключается во временном сожительстве партнеров. Когда они решают иметь детей, оформляется законный брак. Маргарет Мид назвала эту форму «двухшаговый брак».

Отмеченная тенденция разделения институтов брака и семьи, давно наблюдаемая на Западе, ныне характерна и для России. В то же время необходимо подчеркнуть, что в нынешних российских услови­ях роль института брака возрастает, прежде всего, в регулировании отношений собственности.

Все отмеченные тенденции не могут не вести к многообразию се­мейных форм. Сегодня, очевидно, более уместно говорить не о «се­мье», в определение которой уже трудно даже в рамках конкретной культуры вложить всевозможные вариации, а о различных формах семьи. Ответить на вопрос, что такое семья, можно либо сузив объем понятия, как предлагают некоторые западные ученые (например, считать семьей лишь такие общности, где есть зависимые члены — несовершеннолетние, инвалиды или пожилые), либо выделив раз­личные типы семей как особого рода малые группы. Последнее важ­но при проведении эмпирических исследований.