О литургической жизни

– Как объяснить воцерковляюшемуся молодому человеку что такое литургическая жизнь?

– Литургическая жизнь – это богослужение, участие в богослужении и жизнь согласная, внутренне согласованная с этим. В Церкви есть внешние формы жизни. Это и приготовление к Причащению, это и пост, либо вне поста, по согласованию с духовником, все равно я имею какие‑то ограничения в пище, в развлечениях. В семейной жизни тоже есть свои правила. Вообще, это очень важно – жить по правилам; раньше даже была такая характеристика – о хорошем человеке говорили: «он человек правил» или «человек хороших правил». У Пушкина сказано: «дядя самых честных правил», – а не очень хорошего определяли как человека «без правил».

Зачастую задают вопрос: «Могу ли я правило ко Святому Причащению, которое состоит из нескольких канонов, акафистов, последования ко Причащению, не в один день прочитать, а разделить на несколько чтений?» Если для кого‑то это правило поначалу тяжело, что ж, можно начать с какого‑то минимума. Все равно уже происходит подготовка, настроенность на то, чтобы как‑то по‑новому организовать и осмыслить свою жизнь. И конечно, очень важно после Причастия полученный дар Божий сохранить.

Хорошо принимать и непосредственное участие в богослужении, в соответствии с теми дарами, которые у каждого из нас есть либо проявятся со временем. Это может быть участие в пении, для кого‑то возможно и пономарство, служебное чтение, помощь при каждении. Еще важно заметить, что мы не просто стоим безучастно, а что мы молимся единым сердцем, что здесь, в храме, все мои друзья, и единым сердцем и едиными устами мы взываем к Богу. В этом проявляется наша соборность. Помните, в «Символе веры»: верую «Во едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь».

При подготовке к богослужению следует узнавать, о чем пойдет речь, и если, положим, празднуем память какого‑то святого, неплохо познакомиться с его житием, осмыслить его.

В жизнеописании игуменьи Арсении рассказывается, что она во время богослужения как бы заимствовала какое‑то слово, выражение евангельское брала, осмысливала и потом приходила и с сестрами беседовала об этом. Получалось не просто поучение, но через сердце проходящая живая речь, живительное осмысление. Я думаю, что каждому из нас очень полезно из богослужения брать себе что‑то на память, цветочек такой вот, камушек драгоценный. Брать и нести, и сохранять в сердце своем, взращивать цветок Божией любви.

Тогда будет обретаться богатство, в первую очередь, – духовное, подлинное богатство и благополучие. От Бога человек может получить только благо. Литургия, богослужения – это живая жизнь, а не какие‑то формальные заклинания и не магизм. Это наше осознанное двустороннее общение с Богом: мы к Богу – и Бог к нам.