Сползание к войне

...Откровенно отрицательную, по сути провокационную, роль играли некие заезжие «ученые» из Татарии, Башкирии, Дагестана, зарубежных мусульманских стран и др., которые, съезжаясь в Грозный, как грифы на падаль, выступали с длинными речами на каких‑то бесконечных «мероприятиях» (транслировавшихся всегда по телевидению) – до небес превозносили «подвиги» чеченских воинов, «сокрушивших русское тысячелетнее иго». Они произносили льстивые, ласкающие слух и незрелый ум местных правителей речи; строили бесподобные по конструкции мысли вроде того, что «Чечня, чеченский народ занимает авангардные позиции в борьбе всемирного Ислама против глобального Зла»... Они говорили, что «борьба только начинается» и «чеченские воины Ислама... обязаны готовиться к новой битве...». Это были откровенные провокаторы, сеятели зла и ненависти между народами.

Вконец разорив бесконечными грабежами и без того обнищавший народ, банды стали нападать на соседей – хозяйства Ставропольского края, дагестанские животноводческие фермы, похищать в целях выкупа не только чеченцев, но и иностранцев, журналистов, совершать под формой «шариатского правосудия» дикие внесудебные расправы над людьми. Одновременно масхадовские чиновники и иные «волонтеры» вели антироссийскую внешнеполитическую пропаганду. В ответ была развернута мощная тотальная античеченская кампания по всей России, во всех газетах, журналах, радио и ТВ. Чеченцы были объявлены исчадием ада, подлежащим уничтожению.

Общественное мнение России целенаправленно настраивалось на оправдание самых свирепых расправ с чеченцами, т.е. Российское государство сочло себя вправе стать на путь отрицания каких‑либо прав, в том числе права на жизнь и свободу чеченского народа, где бы ни проживали представители этого народа на территории России. Газеты подчеркнуто описывали любое преступление, совершенное в любой части России, как «напоминающее по почерку преступление, совершаемое чеченцами». Каковыперлы?Видимо, в таком случае следовало признать и «преступления», напоминающие по «почерку русских», «евреев», «татар» и т.д. Так зомбировалось сознание обывателя, оно настраивалось, причем тотально, против целых народов, в данном случае – против чеченцев. Все эти античеченские измышления, при всей своей примитивности, легко воспринимались российским обществом, буквально впитывались им. В чеченские квартиры, где бы они ни находились – в Москве, Петербурге, Сибири и на Дальнем Востоке, – любой милицейский наряд мог вломиться в любое время суток – швырнуть хозяев на пол, проводить обыски, изымать ценности и вещи. Можно было безнаказанно подбросить оружие, патроны, наркотики, увести родителей под рев малолетних детей в «кутузку» и упрятать в тюрьму надолго (если не дать взятку). Физически «оказались уничтоженными так называемые чеченские преступные группировки – о которых так много писали в начале 90‑х гг., – позже о них уже почти ничего не сообщалось (их уже не существует). Были уничтожены чеченцы‑предприниматели, осталась небольшая их группка – чтобы время от времени можно было произносить само понятие «чеченские бизнесмены»...