Космология атомистов

Беспорядочное движение атомов в бесконечности простран­ства естественно приводит к совпадению, взаимной встрече и столкновению сперва отдельные из атомов, а затем и сложные комплексы их. Под влиянием взаимного столкновения образуются враща-тельные, вихревые движения, которые постепенно охватывают все большие и большие массы атомов. Результатом является образование отдельных сложных чрезвычайно обшир­ных комплексов в беспредельном пространстве. Эти комплексы отделяются друг от друга в бесконечности, или, наоборот, сталкиваются, соединяются, образуя одну общую движущуюся систему. Так под влиянием чисто механических причин состав­ляются бесчисленные миры в бесконечном времени и про­странстве; исключительно механические причины вызывают их образование и их разрушение или разложение. Но так как и материя, и пространство, самое число миров не имеют предела, то в бесконечности могут быть миры, во всем подобные нашему, и число их опять-таки не может быть ограничено. Наш мир, а с ним вместе и каждый из нас, вечно и постоянно повторяется в бесчисленном количестве экземпляров.

В частности, образование нашей мировой системы объяс­няется сообразно тем же началам. Круговорот атомов, из кото­рых она слагается, заставляет наиболее тяжелые из них соби­раться вместе, к центру, посредством механической сегрегации*; наиболее легкие, наоборот, оттесняются¹ к периферии, причем одни из них рассеиваются во внешней пустоте, а другие сцеп­ляются друг с другом и образуют плотную шаровидную оболоч­ку Вселенной, которая внутри наполнена воздухом, а в центре своем имеет дискообразную землю. Небесные тела суть подоб­ные земле массы атомов, которые вращаются вокруг земли, охваченные круговоротом небесным, и раскаляются от быстро-

* На самом деле, как указывает Гомперц, центробежная сила, наоборот, должна была бы отбрасывать наиболее тяжелые части к периферии; по-видимому, Де­мокрит имел в виду те воздушные шарики, которые крутят и поднимают квер­ху только пыль и легкие предметы.

Глава VIII. Атомисты 205

ты движения. Самые бльшие из них – солнце и луна, на кото­рой Демокрит различал горы, – по-видимому, были вначале са­мостоятельными телами, которые лишь впоследствии вступили в круговорот нашей Вселенной и воспламенились в нем.

Организмы возникли под влиянием тех же чисто механи­ческих причин, которые обусловливают строение неорганической природы, и самые психологические явления, точно так же, как физиологические процессы, объясняются механически или, точ­нее, материалистически. Никаких отличных от атомов движущих сил атомисты не признают. Есть только атомы более или менее подвижные. Явления жизни, произвольные с виду движения, отличающие живые существа, психические явления объясняют­ся при помощи наиболее подвижных из всех атомов – мелких и круглых атомов огня, о которых мы уже говорили, которые всю­ду рассеяны и проникают всюду сквозь поры более грубых тел в тонкие промежутки между другими сцепившимися атомами. Душа есть вещество, состоящее из этих подвижных, огненных атомов, – положение, в котором сказывается связь с милетской физикой. Подобно Анаксимену, пифагорейцам, Гераклиту, ато­мисты соединяли душу с дыханием. В воздухе находится боль­шое число мелких круглых атомов, которые Демокрит признает умом или душою, говорит Аристотель (de resp. 4, 471 b. sq.); при вдыхании в тело вхоходит воздух, а вместе с ним и эти душев­ные атомы: это удерживает давление окружающей атмосферы и мешает выходу души, заключенной в животном теле. Поэтому во вдыхании и выдыхании заключается жизнь и смерть; когда давление атмосферы получает перевес и когда вследствие оста­новившегося дыхания оно не встречает сопротивления в том при­токе извне, которые пополняет убыль душевной эссенции, то наступает смерть; эта последняя есть лишь исход из тела вышеупо­мянутых атомов под влиянием давления атмосферы (ib.). Чело­веческое тело состоит из соединения более грубых атомов и, благодаря своей пористости, легко пропускает через себя легкие, удобоподвижные атомы души, которые согревают, движут, оду­шевляют его.

206 Кн. С. Н. Трубецкой. Курс истории древней философии_______