Кто такой Артен?

«Глас Святого Духа не приказывает, потому что не способен на высокомерие. Он не требует, потому что не стремится к контролю. Он не побеждает, потому что не нападает. Он всего лишь напоминает. Он привлекателен лишь тем, о чем напоминает тебе» [1].

Следующие пара месяцев были безумными. Я ездил в Лас-Вегас на большую конференцию, спонсором которой был мой новый издатель, Hay House. Вегас — это воплощение иллюзии. Отель через улицу назывался «Мираж». Легендарная Луиза Хей прочитала одну из открывающих речей, и, пока я сидел в аудитории, она удивила меня, сказав перед огромной толпой, что я один из ее новых «наставников», и что «Исчезновение Вселенной» вызывает желание постоянно практиковать прощение. Я был очень польщен.

Я также читал открывающую речь на Международной конференции по «Курсу чудес», которая проходила в Солт-Лейк-Сити, штат Юта. Я говорил два часа, и мне аплодировали стоя. Я чувствовал, что все лучше осваиваю практику прощения, прежде чем вышел выступать перед публикой. Наставления, которые дали мне мои учителя, помогали, и я все больше осознавал, что осваиваю истинное прощение, в отличие от мирского старомодного варианта, и у него есть очень практичное применение.

По всем правилам сна о двойственности, следом за восторгом успеха приходило и разочарование. К примеру, было продано столько экземпляров «Исчезновения Вселенной», что книга заняла четвертое место в списке бестселлеров New York Times, но потом газета решила не включать эту книгу в список, потому что, по их словам, слишком много продаж происходило через Интернет, а не в книжных магазинах. Это была горькая пилюля, потому что книга не получила известность, которую принесло бы ей включение в список. Кроме того, это не позволило мне представляться как «автор бестселлера New York Times». Занимающий высокое положение в книгоиздательской индустрии человек сказал мне: «Тебя кинули». Даже если бы я хотел изображать жертву, я был слишком занят и поэтому решил простить и двигаться дальше. Кроме того, я все еще был «автором бестселлера», потому что книга упоминалась в других списках.

Затем произошел случай в программе на национальном радио, которую слушают по всей стране более пяти миллионов людей. Это был тяжелый опыт, но результат стал чудом. У меня брал интервью ведущий, человек, который, вероятно, хотел говорить только о чувственных аспектах книги, а не о ее духовном послании, и вдруг он начал на меня кричать! Я говорил о нашем единстве, и он заорал: «Если ты еще хоть раз произнесешь слово единство, я пробью крышу!» Его неуважительная, нападающая манера была очевидна, и ее должны были заметить миллионы людей, слушавшие передачу. Я подумал: «Боже, слушатели этого человека меня возненавидят так же, как он». Но потом я привычно обратился в мыслях к Джею и спросил: «Что мне делать?» И сразу же услышал мысль: «Как ты думаешь?»

Так ответ стал очевидным. Я простил ведущего и ощутил покой. Я был спокоен и не отвечал ему тем же. Я продолжал говорить и отвечать на его вопросы спокойно, и со временем он тоже успокоился, хотя и выгнал меня с передачи через два часа вместо трех, о которых мы договаривались. Я решил, что попробовал и проиграл. Я делал что мог, но все просто не сложилось. Будучи новичком в игре в национальную известность, я думал, что провалился, и моя писательская карьера закончена.

Я был неправ. Продажи книги значительно выросли, и более того, ко мне каждую неделю стали обращаться люди, говорившие очень похожие вещи: «Эй, я слышал тебя по радио, это было здорово! Ты говоришь о прощении, а этот парень на тебя нападает, и ты делаешь именно то, о чем говоришь. Сразу видно, что ты не просто об этом говоришь — ты так живешь!» Многие впервые услышали обо мне, об «Исчезновении Вселенной» и о «Курсе чудес» из этой радиопередачи, и это был пример из жизни того, как применение прощения привело их к учению. Я осознал, что прощение может принести много непредвиденных бонусов, и был очень благодарен за неожиданно счастливый финал.

Настала весна, и пришло время очередного визита моих просветленных учителей. Меня годами мучил один вопрос, и я решил задать его, прежде чем меня захватит другая тема дискуссии. Мы уже знали, что Пурса две тысячи лет назад была Фомой, а в будущем станет Пурсой. Я также знал, что был реинкарнацией Фомы в этой жизни и буду Пурсой в будущей. Мы знали также, что Артен был две тысячи лет назад Фаддеем, а в будущем станет Артеном. Но мне никогда не говорили, и я не сумел вычислить, кто Артен в этой жизни.

Гэри: Ну ладно, ребята. У меня есть вопрос, который не дает мне покоя, и над которым я много размышлял.

Пурса: Мы знаем, но все равно дадим тебе его задать.

Гэри: Артен, можно мне спросить у тебя, кто ты в этой жизни?

Артен: Тебе можно спросить, если мне можно ответить.

Гэри: О, да ладно. Я не сумел это вычислить. Когда Пурса сказала, что я знаю в этой жизни и тебя, я не понял, действительно ли я хорошо тебя знаю, или едва знаком, знаю ли я тебя уже сейчас, или, раз она временами говорит голографически, мне еще предстоит с ним познакомиться. Дайте мне хотя бы подсказку!

Артен: Ладно, друг мой, я упрощу задачу. В жизни, которая кажется происходящей в этом отрезке времени, я женщина.

Гэри: Ясно. Это помогает. Значит, ты красотка, да?

Артен: То, что я женщина, вполне логично. Даже простая статистика на это указывает. Я был мужчиной два тысячелетия назад и стану снова мужчиной во второй половине этого столетия и в начале следующего, для последнего перерождения. Ты ожидаешь, что я буду мужчиной все время? Я женщина прямо сейчас, когда мы разговариваем, и могу добавить — та еще штучка.

Гэри: Знаешь, моя собака Нюпи все время притаскивала мне всякие штучки.

Артен: Знаешь, мы можем сделать исключение из идеи, что никто не идет в ад.

Гэри: И ты сказал еще, что наше последнее перерождение произойдет позже в этом столетии?

Пурса: От тебя не уйти, приятель. Предположим, что все начнется в начале второй половины этого века и будет продолжаться в следующем, а самые большие уроки прощения мы получим в начале следующего века.

Артен: Знаешь, я хотел бы помочь тебе узнать, кто я в текущей твоей жизни, но уверен, что ты понимаешь: раз все уже произошло, то для нас будет неправильно дать тебе информацию, которая заставит тебя найти кого-нибудь до того, как ты должен с ней встретиться.

Гэри: А я думаю, что ты только что выдал кое-что еще. Ты говоришь, что я не встречался с этой женщиной... то есть с тобой?

Артен: Я не выдаю ничего, что выдавать не должен. Ты можешь делать собственные выводы из моих слов, но я сузил для тебя выбор. Теперь переставай циклиться на этом. На самом деле лучшее, что ты можешь сделать, — забыть об этом. Пусть все происходит так, как должно произойти.

Гэри: Что ж, я чувствую себя лучше, узнав немного больше, так что, я думаю, так все и будет пока что. А «штучка» значит, что ты теперь красавица?

Пурса: Я думаю, что пора перейти к другим делам.

Артен: Да, и то, что мы собираемся сейчас сказать, предназначено для того, чтобы помочь вам. Это говорится с пониманием того, что все совершенно невинны, и что они делают все, что могут, чтобы укрепить ту философию или тот метод, в который верят. Тем не менее, есть много духовных учителей, которые рассеивают послание «Курса чудес», потому что учат методам, которые, по их словам, согласованы с Курсом, хотя на самом деле это не так. Это смущает учеников и отвлекает внимание от того, чему учит Курс, на что-то другое, хотя учителя, кажется, даже не понимают разницы, иначе они не представляли бы свои учения как то же самое, цитируя вырванные из контекста фрагменты курса в поддержку своих идей.

Вы много наговорили, но я понимаю, о чем речь. Я вижу это все время. Встречаются ученики Курса, порой очень известные, которые вместо того, чтобы учить Курсу, придумывают собственные идеи, а потом приводят цитаты из Курса, как будто в них говорится то же самое, хотя это не так.

Артен: Именно. Один из хороших примеров — учение о том, что нужно быть здесь и сейчас. Имей в виду, что мы не говорим, будто есть что-то дурное в идее, что можно найти хорошее в настоящем, а не в прошлом или будущем. Качество жизни улучшится. Проблема в том, что это не может избавить от подсознательной вины из-за изначального отделения от Бога, которое все еще скрывается в глубинах разума. Из-за этого каждое ощущение быть здесь и сейчас становится временным по определению, потому что не позволяет избавиться от блоков, которые не дают сделать это ощущение постоянным. Все это говорит о том, что разница между Силой настоящего и «Курсом чудес» не маленькая. Это разница между временным пребыванием в настоящем, в иллюзии, и пребыванием в постоянстве реальности.

Пока вся подсознательная вина не будет изгнана из разума, ты не сможешь оставаться в бесконечном настоящем постоянно.

Совершенно необходимо помнить, что если и пока вся подсознательная вина не будет изгнана из разума, ты не сможешь оставаться в бесконечном настоящем постоянно. Это невозможно. Любые попытки оставаться в настоящем обречены на провал, если не заниматься истинным прощением. Пока ты не простишь окончательно все, что сделал и спроецировал вне себя, твое собственное подсознание не простит тебя, а пока ты не прощен, цикл рождения и смерти нельзя прервать. Пребывание здесь и сейчас не исцеляет подсознательную вину и не избавляет от эго. Истинное прощение же убирает блоки с осознания присутствия любви — твоего естественного состояния — полностью избавляет от эго и позволяет оставаться в вечном «всегда», потому что больше ничего не остается. Вот кое-что из того, что говорит Джей на эту важную тему в Курсе:

«Ты — неуязвим, ибо ты — невиновен. За прошлое цепляются лишь с помощью вины. Вина предполагает наказание за содеянное и, таким образом, зависит от одномерного времени, текущего от прошлого к будущему. Тому, кто в это верит, недоступен смысл „всегда“, поэтому вина и отнимает у тебя разумение ценности вечности. Ты бессмертен, ибо ты вечен, поэтому „всегда“ должно быть и сейчас. Следовательно, вина есть способ удержать и прошлое, и будущее в твоем разуме, дабы обеспечить непрерывность эго. Ибо, покуда за содеянное в прошлом необходима кара, сохранность эго обеспечена. Однако залог твоей непрерывности — в непрерывности Бога, а не эго. Бессмертие есть противоположность времени, поскольку время истекает, бессмертие же вечно» [2].

Прежде чем я продолжу, вспомни, что любая попытка обрести вечность обречена на провал, если в разуме остается подсознательная вина — и точка. Вина должна исцелиться до того, как вы навсегда освободитесь от прошлого или будущего. А способ избавиться от нее — не игнорирование, хотя именно это происходит, когда вы замыкаетесь и отрицаете прошлое и будущее. Но только когда вы прощаете прошлое и свое беспокойство о будущем, тогда наступает избавление, и бесконечное настоящее становится для вас доступным. Прощение всегда происходит прямо сейчас. Помни, мы говорили, что нет разницы между прощением исходного разделения тогда, когда оно кажется произошедшим, и прощением его прямо сейчас, потому что это одно и то же. Теперь я продолжу еще одной цитатой из Джея.

«Приятие Искупления учит тебя сути бессмертия, ибо, приемля собственную невиновность, ты постигаешь, что прошлого никогда не было, а потому и в будущем нет никакой нужды, и его не будет. Будущее, во времени, всегда ассоциируется с искуплением греха, но ощущение такой необходимости рождено исключительно виною. Приятие невиновности Божьего Сына как своей собственной невиновности — это и есть Господень путь напомнить тебе о Его Сыне, о том, кто он есть в истине. Ведь никогда Господь не осуждал Своего Сына, и, будучи невинным, тот — вечен» [3].

Гэри: Значит, нельзя уйти от того, что все всегда связано с освобождением от подсознательной вины, а это освобождает нас от всего. И для того, чтобы это сделать, рано или поздно все возвращается к прощению отношений.

Дело не том, чтобы поддерживать эго, пытаясь подружиться с ним и оставляя его нетронутым.

Артен: Превосходно. Как говорится в Курсе: «Святой Дух учит, что ты всегда встречаешь самого себя, и встречи священны, потому что ты священен. Эго учит, что ты всегда встречаешь свое прошлое, а поскольку твой сон не священен, то и будущее не может быть священным, и настоящее лишено значения» [4].

Настоящее не имеет значения, пока вина существует в разуме. Но когда ты свободен, то открываешься навстречу бесконечному настоящему и твоему единству с Богом. И еще одно: при всем должном уважении нельзя избавиться от разделения с Богом, игнорируя Его. Как можно избавиться от чувства отделения от Источника, не признавая свой Источник? Какие бы причины для этого ты ни придумал, настоящая причина — вина и вызванный ею страх перед Ним.

Гэри: Я тебя слышал. Я Его не игнорирую. Если бы не Бог, мне не на кого было бы равняться.

Артен: Действительно, ты правильно меня понял.

Гэри: Ага. Все дело в прощении. Дело не в том, чтобы наблюдать за своими мыслями и суждениями, — это на самом деле не прощение; дело не в том, чтобы поддерживать эго, пытаясь подружиться с ним и оставляя его нетронутым; а в том, чтобы избавиться от него и снова стать цельным, о чем и говорил все время Джей, в том числе и в Евангелии от Фомы. Однако у меня есть вопрос: а как же простое неосуждение? Неосуждение равнозначно прощению?

Пурса: Замечательный вопрос. Правда, что эго не может выжить без суждения, поэтому, если кто-то действительно практикует полное неосуждение, то со временем это избавит вас от эго, как Будду, но ему нужно было делать чуть больше, так что даже он один раз возвращался. Проблема в том, что нужно больше времени, чтобы получить результат путем простого неосуждения, и обычно это сделать труднее. Все намного лучше, если у тебя есть мыслительная система Святого Духа, которая заменит то, что сделало эго. Джей не только практиковал неосуждение, он также практиковал проактивную форму прощения, меняя свой взгляд на вещи, и тем самым сильно ускоряя процесс. Вот почему он подчеркивает, что Курс экономит время. Происхождение от еврейского мистицизма и буддизма привело его к более быстрой версии спасения, потому что он не только избавился от эго, но и заменил его мыслительную систему мыслительной системой Святого Духа.

Артен: Что приводит нас к другой теме, и снова мы хотим, чтобы это тебе помогло. Мы не испытываем ничего, кроме уважения, к человеку, о котором собираемся говорить. Он был одним из первых учеников Курса, врачом, и потому имел склонность к научным формулировкам. Для непосвященных это может выглядеть очень внушительно. В числе прочего он делал кинезиологию, то есть мышечную проверку истинности утверждений. Из-за исследований этого доктора многие ошибочно считали, что он усовершенствовал этот метод. Однако поскольку на самом деле он всего лишь использовал иллюзии, чтобы измерить иллюзии, его проверки были по определению неправильными. Он использовал тело, чтобы проверить истину! Как прямо сказано в Курсе, все, что может измениться или быть изменено, нереально. Как же ученики Курса могут обрести веру в этом?

Гэри: Да, я знаю, о каком докторе ты говоришь. Но мой хиропрактик применял на мне кинезиологию в форме мышечной проверки двадцать два года назад. Он был прекрасным врачом, и очень часто его прогнозы оказывались правильными, хотя и не всегда. Ничто не совершенно. И, кроме того, некоторым это удается лучше, чем другим, как и в любом виде искусства.

Артен: Да, а теперь доктор, о котором мы говорим, усовершенствовал придуманное, превратив в метод проверки истинности утверждений, сделав их своего рода детектором лжи. Это создает больше проблем, ведь на уровне формы ничто не может быть совершенно надежным, и истинные вещи можно по ошибке назвать неистинными. Скрытый крючок эго в том, как внимание учеников направляется не туда, сосредотачивается на иллюзорной проверке в иллюзорном мире, вместо того, чтобы направить внимание туда, где оно должно быть, — на решение разума простить мир и оставить всю систему позади. На этом сосредоточен «Курс чудес».

Гэри: Я знаю, что этот парень классифицирует разные учения по разным уровням, от единицы до тысячи. Людям это нравится. Но если он был одним из первых учеников Курса, то мне становится интересно, почему он не обращал больше внимания на то, что говорится в Курсе.

Артен: Кажется, ты имеешь в виду такие учения, как в цитате, которую мы уже приводили: «Восприятия не существует, пока разделение не породит степени, аспекты и интервалы. У Духа нет уровней, а все конфликты возникают из концепции уровней» [5].

Гэри: Ага. И Курс пытается сосредоточиться на внимании учеников к тому, что на самом деле вариантов выбора всего два. И только один из них реальный — это дух и выбор целостности.

Артен: Это правильно. У просветления нет уровней; ты либо цельный, либо нет. Так что такие вещи, как проверки и классификации, не просто отвлекают учеников от доведения иллюзий до истины, вместо того чтобы придавать истинность иллюзиям, но более того, такого рода проверка может увести ученика от того, что может быть ему полезно, если он устроит проверку и получит не тот результат.

Гэри: Да, например, то, что доктор все время классифицирует республиканцев как обладающих целостностью. Кроме того, он классифицировал Wal-Mart как просветленную компанию. Вы уж простите, но эту компанию в Калифорнии только что осудили за то, что они не давали работникам обеденного перерыва. Если к таким выводам приходит сам доктор, то к чему приходят его ученики, если допустить, что они не так хороши, как они? И если он позволяет проявляться своим предубеждениям, то как остальным этого избежать?

У просветления нет уровней; ты либо цельный, либо нет.

Артен: Главное — помни, что иллюзия хочет, чтобы ты застрял здесь. И в некоторых случаях, из-за обнадеживающих сравнений, классификации учений и придания им всем реальности, вы сосредотачиваетесь на иллюзии, то есть на следствии, а не на разуме, который является причиной. А затем вы не успеваете заметить, как одни начинают проверять заявления других, называя их лжецами... в вежливой, милой, просветленной манере, разумеется, и в результате действительно тратится много времени, которое можно было провести, избавляясь от эго, а не неразумно прославляя его.

Гэри: Да, и на людей производит впечатление подробная научная работа, которую производят некоторые духовные учителя. В некоторых случаях учеников впечатляет голос учителя, его личность или то, как он выглядит, что фактически ничего не значит, но они принимают это за просветление. Поразительно, сколько учителей в наши дни либо говорят, что они просветленные, либо, по крайней мере, не мешают другим называть их просветленными. Но действительно ли они такие же, как Джей? Они могут исцелять больных и поднимать мертвых? Они могут выдержать вбитый в запястье гвоздь, не испытывая боли, потому что невинный разум не страдает? Я не видел, чтобы такие люди достигали уровня Джея.

Артен: Другая проблема классификации — то, что если тебе нужно простое истинное метафизическое утверждение, например: «Бог — это любовь», то оно получит оценку около тысячи. Если вы действительно хотите, чтобы люди быстрее добрались домой, то вам придется говорить об эго и описать его, дать людям знать, с чем они столкнулись, и научить их избавляться от этого. Но только потому, что вы говорите об эго, учение получит более низкую оценку!

Гэри: Значит, если говоришь только о прекрасном и светлом, то получишь оценку около тысячи и застрянешь здесь на много, много, много жизней, чем если разоблачаешь эго, понимаешь его, прощаешь и избавляешься от него. Но очевидно, чтобы это сделать, нужно узнать об эго, и тот учитель, который окажет тебе услугу, показав его, и на самом деле приведет тебя домой гораздо быстрее, даст вам оценку ниже, а обычный учитель, который никуда тебя не приведет, получит оценку выше.

Артен: Думаю, ты все понял. Добавь к этому тест на проверку лжи и получишь отвлекающих факторов на целую жизнь. Или же можно научить разум находить путь домой самостоятельно.

Гэри: Что ж, я думаю, тест на кинезиологию проще, чем выполнение уроков по прощению, но это неважно. Я хочу попасть домой.

Артен: И так и будет, умник. Не разочаровывайся из-за тех, кто заимствует мысли из Курса, вместо того чтобы учить ему. Есть даже люди, которые учат исключительно Курсу, но не могут его понять. Они думают, что Курс открыт для их интерпретации. Однако если бы это было так, он был бы бесполезен. Курс делает уникальным то, что сказанное в нем не открыто для интерпретации. В нем говорится, что мира нет, и только Бог реален. Путь к пробуждению от сна о смерти — полное, бескомпромиссное прощение всех людей, потому что они ничего не делали, — и так ты прощаешь себя. Любая другая интерпретация ложна. Однако встречаются учителя Курса, которые заставляют Святой Дух выглядеть как реальный человек, который помогает вам в мире, хотя в Курсе сказано, что мира вообще не существует; так внимание учеников быстро переключается на то, на что оно должно быть направлено, — причину, а не на следствие, и прогресс в обучении замедляется. Более того, есть скользкий путь от представления мира реальным к тому, чтобы, в конце концов, стать кем-нибудь вроде Пэт Робертсон и начать говорить всем, как именно они должны себя вести в этом иллюзорном мире.

Не иди на компромиссы, не продавайся и не волнуйся о том, что думают люди.

Никогда не попадайся в эту ловушку. Уважай то, что говорится в Курсе. Почитай память Хелен и Билла, рассказывая людям истину о том, как он появился, и что в нем говорится. Не иди на компромиссы, не продавайся и не волнуйся о том, что думают люди. Если бы они были такими умными, то вообще не думали, что действительно существуют здесь.

Гэри: Я проконсультируюсь по этому поводу со своим психологом. Шучу. Только больше иллюзий. Путь на свободу, согласно Курсу, свободен.

Артен: Это правильно, и мы не говорим, что Курс — единственный путь. Мы говорим, что если ты собираешься пройти Курс, то так и сделай. Не делай что-то другое, называя это Курсом. «Курс чудес» дан для того, чтобы сэкономить людям время, если они это выберут. Если же нет, то это не имеет значения, потому что время нереально. Но вы решаете, сколько хотите оставаться в ловушке цикла рождения и смерти.

Пурса: И на этом, прежде чем мы уйдем, я хочу предложить цитату из Курса, которая продолжит все прояснять. Когда происходящее становится слишком сложным, когда полеты отменяются, когда кто-то ведет себя грубо, когда ты опаздываешь, а тебя ждет публика, когда ты чувствуешь, что не хочешь что-то прощать, и действительно хочешь проверить, что истинно, а что ложно, вспомни слова Джея: «Каким Бог сотворил тебя, таким неизменным ты и должен оставаться, а переходные состояния по определению ложны. И в их число входят все изменения в ощущении, в состоянии тела и разума; в осознании и в реакции. То, что истина объемлет все, отличает ее от лжи, а ложь отделена от истины по сути своей» [6].

Сидя в одиночестве в гостиной, я обрел еще большую решимость, чем когда-либо, придерживаться истины учения, которое дали мне друзья. Я чувствовал, что это будет нелегко, но если я хотел чего-то легкого, то, наверное, не выбрал бы этот духовный путь.