В Финляндии

Особое внимание правительства в конце XIX века было обращено на положение православной Церкви в Финляндии. В этом великом княже­стве, присоединенном к России в 1809 году после удачной войны со Шве­цией, провинцией которой она являлась, православная Церковь всецело должна была подчиняться финляндским властям и законам, блюдшим полностью лютеранские интересы.

Подчиненные Синоду в общецерковных вопросах, православные об­щины в своих внутренних делах были вполне подчинены местным губерна­торам и финляндскому сенату — лютеранскому правительству.

Таким образом, православная Церковь в Финляндии, в отличие от всей остальной Российской империи, была в положении не господствую­щей, а зависимой.

Выборгские викарии (Петербургской епархии), впервые назначенные в 1856 году, проживая в Петербурге и занятые ректорскими обязанностя­ми в Академии, редко посещали своих пасомых. Православное духовное управление более считалось с местным гражданским правлением, для ко­торого Православная Церковь была только терпимым исповеданием.

Улучшение наступило со времени учреждения в 1892 году самостоя­тельной Финляндской кафедры, во главе которой стал выдающийся церковный деятель архиеп. Антоний (Вадковский). При его вступлении в управление епархией дела церковные были в сильном расстройстве. Цер­кви — в упадке, хозяйство — тоже, просветительная деятельность не су­ществовала вовсе, паства жила без пастыря.

При владыке Антонии православно-русский дух в населении окреп. Началось повсеместное церковное строительство, организовывались церковно-просветительские союзы. В 1898 году владыку назначили мит­рополитом Петербургским и вскоре — первенствующим членом Синода. Преемниками его были: Николай и (с 1905) Сергий (будущий Патриарх Мо­сковский).

Неоценимое значение для православного населения Финляндского края и для Православия в целом имели находившиеся в его пределах зна­менитые обители:

Валаамский Спасо-Преображенский и

Коневский Рождественский монастыри.