Какие именно цели Вы видите перед мона­шествующими нашего времени?

— Благодать покидает этот мир, поэтому на­ша задача — удержать благодать Божию, кото­рая не даст человечеству распасться и погибнуть совершенно. Для этого необходимо пребывать в постоянной молитве и очищать сердце. Сердце, соединенное с молитвой, есть то место, где бла­годать соединяется с землей,— не только с чело­веком, но и с миром.

Почему бывает, что люди, проводившие рев­ностную духовную жизнь, потом впадают в нера­дение, уходят в мир и даже порой уходят из Церк­ви. Как этого избежать?

— Чаще всего это происходит из-за скрытой гордости человека. Человек выходит из послушания, ослабляет молитву, сокращает, а потом и совсем забрасывает свое молитвенное прави­ло. Душа его черствеет, и сердце каменеет. Тог­да человека оставляет благодать, тогда просы­паются его страсти, и он ищет удовлетворение их в миру.

Каковы, на Ваш взгляд, основные причины охлаждения к духовной жизни?

— Священомученник Дионисий Ареопагит говорит, что путь к Богу — это путь от вне во внутрь, к своему сердцу и от своего сердца к Бо­гу. Значит, внутреннему противостоит внешнее. Когда мы слишком отдаемся ему, когда мы на­деемся на внешнее, когда главные силы наши брошены на то, чтобы благоустроить внешнее, тогда оно поглощает внутреннее. Это первое. Кроме того, грех создал внутри нас противоре­чие между душой и телом, долгом и страстями. Когда мы отдаемся или стремимся к плотским или даже душевным наслаждениям, то у нас ох­ладевает дух. Третья причина заключается в том, что наш ум порой отключается от молит­вы. А ум, по словам Святых Отцов, подобен крутящимся жерновам. Остановить его нельзя, но бросать в эти жернова нужно пшеницу, а не плевелы. Когда мы слишком много думаем о мирском, то, по словам св. Иоанна Кронштадт­ского, сама наша душа оземляется.