Модуль 1. Етика

Варіант 1

1. Загальновизнано, що етика – наука про мораль. Але ж мораль вивчається не лише етикою. Зачіпають питання моралі й психологія, педагогіка, естетика, тощо.

В чому специфіка етики? В чому, на вашу думку, полягає необхідність існування її як особливої науки, що дає вона суспільству й окремій людині?

2. Визначити до яких етичних напрямків належать вислови мислителів. Яке їх соціальне призначення?

а) “Мораль в найзагальнішому розумінні – це вчення про мистецтво спрямовувати дії людей таким чином, щоб виробляти найбільшу суму щастя”.

б) “Всі теорії моралі..., оскільки вони є філософськими теоріями, нейтральні стосовно дійсної поведінки... Нерозумно, а також самонадіяно для філософа якого б то не було роду виступати в ролі проповідника моральності”.

в) “Мудрість полягає в тому, щоб говорити істинне і, щоб дослуховуватися до природи, поводитись з нею свідомо”.

г) “Живі людські сили – ось головна пружина історії людства”.

д) “Там, де бракує необхідного для життя, там відсутня й моральна необхідність. Основа життя – це основа й для моралі. Там, де від голоду, від бідноти, ти не маєш ніякого матеріалу в тілі, там нема основи й матеріалу для моралі і в твоїй голові, твоєму серці й твоєму почутті”.

е) “Корінь зла не в речах, а в душі”.

є) “Зло, як і добро має своїм джерелом волю, а остання в своєму понятті таке ж добро, як і зло”.

Варіант 2

1. Проаналізуйте наведені нижче відповіді на запитання: “Що таке етика?” Вкажіть, яка із наведених відповідей є:

а) вірною;

б) в основному вірною;

в) частково вірною;

г) неправильною;

В чому недолік цих визначень предмету етики?

а) Наука про поведінку людини в суспільстві;

б) Наука про належне;

в) філософська наука про мораль;

г) Філософська наука про мораль в цілому як одна з найважливіших сторін життя людей, форму суспільної свідомості, історичне явище;

д) Наука про транформовані в свідомості людей закони людської природи;

е) Наука про методи побудови моральних суджень;

є) Наука про норми й принципи поведінки людини в суспільстві.

2. Який напрямок етики виражений у тексті наведеному нижче?

“Завдання етики полягає в необхідності “знайти надійну опору в чистих автономних ідеях розуму, вільного від будь-яких зовнішніх опор і авторитетів, як на небі, так і на землі, і лиш в самому собі, в своїх власних логічних вимогах, як таку, що знаходить запоруку своєї істини й вірогідності”. /Е. Спекторський. Из области чистой этики //Вопросы философии и психологии. – 1905. - № 78. – с. 386.

Варіант 3

1. Чи згідні ви з висловленою нижче думкою? Який метод мислення цих філософів? Відповідь аргументуйте.

“В моралі, так само, як і в фізиці й механіці, наслідки завжди пропорційні причинам. /К. Гельвецій/. “При наявності правильного методу значну частину етики можна було б побудувати з такою ясністю, яка б мислячій людині залишила б так само мало підстав для сумнівів, як мало їх для сумнівів в істинності доведених їй математичних пропозицій” /Д. Локк/.

2. Визначте, яка етична риса розкривається у вислові: “Якщо мене запитують, як можна визначити добро, моя відповідь така, що воно не може бути визначено, і це все, що я можу сказати” /Дж. Мор/.

Варіант 4

1. Чи актуальна наведена нижче вимога сьогодні?

“Благо всюди скрізь залежить від дотримання двох умов:

1. Правильного встановлення кінцевої цілі всякого роду діяльності;

2. Знаходження відповідних засобів, які ведуть до кінцевої цілі.

Може статися, що обидві ці вимоги будуть стояти в протиріччі одна з одною і може трапитись, що вони будуть співпадати: інколи ціль визначена прекрасно, але допускаються помилки в засобах, що ведуть до досягнення цієї цілі і іншим разом є всі засоби, що ведуть до досягнення цілі, але ж цілі поставлено погано... Слід прагнути володіти і тим, і іншим, тобто вміти визначити і ціль, і сприяючі засоби” /Арістотель/.

Відповідь аргументуйте.

2. Які перспективи відкривають перед етикою підходи, висловлені нижче:

а) “Етика повинна б визнати себе неспроможною, заперечення можливості узагальнень в моралі пояснює нам, чому нема й не може бути науки про поведінку” /Данем/.

б) “Моральне судження не є ні істинним, ні помилковим. Воно нічого не стверджує, його не можна ні довести, ні спростувати” /Р. Карнап/.

Варіант 5

1. Побутує думка, що етика – наука про зовнішню культуру людей, про те, як вони повинні себе поводити на вулиці, в гостях, вдома, на роботі, в театрі, в транспорті тощо.

Чи є це коло питань предметом етики? Як співвідносяться етика і етикет?

2. Покажіть зв'язок ідеалізму і метафізики в твердженні: “Ганьба проповіднику, який запевняє нас, ніби зло лежить в світі, а не в нас самих” /С. К'єркегор/.

Варіант 6

1. Проти якого підходу спрямований вислів Т.Гоббса: “Марна справа встановлювати норми поведінки для окремих випадків, перш ніж знайдемо причини й закони, й міру справедливості й несправедливості”.

2. Зробити етичний аналіз народних прислів'їв:

а) “Як гукнеться, так і відгукнеться”.

б) “Не копай іншому ями, бо сам в неї впадеш”.

Порівняти із “золотим” правилом моралі, із категоричним імперативом І. Канта. Що є спільного і, в чому істотна різниця між ними?

Варіант 7

1. Чи правильна, наведена нижче думка?

Хто перший повинен вітатися чи вставати із-за столу, виходити із засобів транспорту, як поводити себе за столом – всі ці поради дати легко і просто. І навчати цих правил доброго тону належить батькам ще в дитинстві. Набагато складніше й тонше все те, що стосується сфери почуттів, взаємин між людьми. Тут не може бути правил і законів. Відповідь обґрунтуйте.

2. Визначити етичний напрямок, виражений у вислові Діка - героя роману Д. Лондона “Маленька господиня великого будинку”. “Я слухаю, слухаю, й говорю без кінця, як, наприклад, зараз, а переконань в мене нема ніяких. І нема ніякого мірила. – Неправда, мірило є, - заперечив Дік. – Старе вічне мірило: істинне те, що виправдовує себе в житті... Ти знаєш, я байдужий до моралі й визнаю її лише тоді, коли вона корисна”. Відповідь обґрунтуйте.

Варіант 8

1. Назвіть основні функції моралі. Підберіть українські прислів’я для ілюстрації кожної з них.

2. Дати оцінку такому визначенню моралі:

Мораль – то закони, яким люди підпорядковуються в своїй поведінці і внутрішньому настрої, так що люди при цьому стають лише тим, чим вони є /К. Ясперс/.

Варіант 9

1. Пояснити, як співвідноситься між собою звичай, громадська думка й мораль. Показати за яких умов вони узгоджуються, а за яких суперечать одне одному. Використати для прикладів український фольклор, творчість Т.Г. Шевченка, Лесі Українки, І. Франка, Л. Костенко, В. Симоненка, В. Стуса та ін.

2. Чи згідні ви з наведеною нижче точкою зору? Чому?

Мораль – це просте ускладнення інстинктів стадних тварин /Ч. Дарвін/.

Варіант 10

1. Яка позиція релігії щодо питання про походження й сутність моралі?

2. Показати помилковість наведеного нижче твердження, та яке зерно істини міститься в цьому. Пояснити, що слугує основою моральних норм і оцінок.

“Неможливо досягнути всезагальної згоди про те, що добре, а що погано, про те, що бажано, а що ні. Нашим правилом повинно бути утримання від всілякого судження й оцінки”. /Піррон, ІІІ ст. до н.е./.

Варіант 11

1. Чи поділяєте ви наведену нижче думку вченого? Чому?

“Наше моральне почуття – це природня здатність, абсолютно таке ж як почуття дотику, нюху” /П.Кропоткін/.

2. На яких загальних моральних причинах базується плюралізм? Чи може він бути вищим від моралі й поширюватись на область моральних засад точно такою ж мірою, як на будь-яку сферу суспільного життя? Або, чи обов'язково етика плюралізму передбачає й переходить в плюралізм етики?

Варіант 12

1. Дати оцінку наведеному твердженню. Показати, в чому його морально-етичний смисл.

“Християнська заповідь вимагає любові до ближнього не тому, що він однаково з нами божественний, а тому, що Бог любить його” /Нібур/.

2. Як ви розумієте вислів Г. Гегеля: “Моральне – це покора в свободі”?

Варіант 13

1. Чи згідні ви з думкою вченого? Яку етичну теорію він представляє?

“По мірі того, як буде рости наше знання про людську природу, ми й почнемо вибирати систему цінностей на все об'єктивнішій основі, коли наш розум з’єднається, зрештою, з серцем, сітка “траєкторій” людської поведінки буде неухильно звужуватися “ /Е.Уїлсон/.

2. Підготувати схему, яка б умовно відображала структуру вчинку. Дати до неї пояснення.

Варіант 14

1. Як ви оцінюєте наведений нижче вислів? “Геній відповідальний лише перед собою“. Він повинен стати вище законів, бо покликаний перетворити їх.” /О.Бальзак/. Відповідь аргументуйте.

2. Як співвідносяться між собою етичні категорії щастя та сенсу життя? Етичні теорії про ці поняття.

Варіант 15

1. Розгорнути думку навколо твердження: “ Щастя є стан пасивності. Чим ми щасливіші, ти ми пасивніші стосовно об’єктивного світу. Чим вільніші ми стаємо, чим більше ми наближаємось до розумності, тим менше ми потребуємо щастя.”

2. Як ви розумієте думку Г.С.Сковороди “ Сенс життя особи не може бути нічим іншим, як пошуком себе”. Продовжіть її.

Варіант 16

1. Які суперечності можна визначити в процесі морального розвитку особистості? Чи потрібен людині моральний ідеал? Чому?

2. Скласти план проведення диспуту: “З чого починається особистість?

Варіант 17

1. Що таке моральна культура особистості?

2. В чому, на вашу думку, полягає специфіка морального самовиховання, які умови його ефективності?

Варіант 18

1. Розкрийте смисл такого вислову: “Любити людство легше, ніж зробити добро рідній матері?” /Г. Сковорода/.

2. Яке місце відводиться сьогодні ролі моралі в оцінці цілей, засобів політичних акцій, заходів, а також прогнозування їх результатів? Відповідь підкріпіть прикладами та фактами.

Варіант 19

1. Наведіть приклади із сучасного суспільного життя, які б свідчили про:

а) співпадання;

б) розбіжності економічної, політичної і моральної доцільності.

2. Як ви розумієте судження та, чи згідні ви з автором рядків: “Коли чесність стає вкрай невигідною, вона втрачає свою ціну й громадську думку. Коли закон починає протиставлятись особистим інтересам, беззаконня стає законом життя. Оскільки самовідданість, чесність, творчість праці перестає винагороджуватись, то суспільство неминуче починає винагороджувати байдужість, підлість, руйнування” /А. Нуйкін. Идеалы или интересы?

Варіант 20

1. Висловіть своє ставлення до твердження відомого філософа В.С. Біблера: “На самій зорі людської історії було “винайдено” /для стислості скажу/ особливий “прилад”, деяку “пірамідальну лінзу” самодетермінації “ззовні” й “зсередини”. Вживлений в нашу свідомість своєю вершиною цей прилад дозволяє людині бути повністю відповідальною за свою долю й вчинки... Цей дивний прилад – культура.” Коли нині, з розвитком підприємництва, масовим явищем стає автономія особистості, її самостійність, цілеспрямованість, особистість проявляє себе не лише в моралі, а у всіх видах особистої активності. Отже її, автономію особистості, можна іменувати модусом культури. А час пробудження автономної особистості – часом пробудження культури, чи не так? Відповідь аргументуйте.

2. Поясніть, чим викликано й стало можливим таке висловлення: “Дружба і справедливість неможливі стосовно живих предметів так само, як і стосовно коня чи бика, чи раба, оскільки він раб” /Арістотель/.

Варіант 21

1. Проаналізуйте наведені нижче судження. Виберіть найбільш правильні. А якщо жодне з них не задовольняє вас, сформулюйте свою точку зору з цього питання:

а) Науково-технічний прогрес поліпшує норови;

б) Науково-технічний прогрес погіршує норови;

в) Науково-технічний прогрес ніяк не впливає на норови.

2. Чи згідні ви з наведеним нижче судженням вченого? Відповідь підкріпіть прикладами з життя.

“Марксизм у філософському смислі є нігілізм, заперечення обов’язкових цінностей і відкрите проголошення класового егоїзму єдиним практичним мірилом” /С. Франк/.

Варіант 22

1. Зміст якого принципу ховається у наведеному нижче витягу? З чим в ньому ви не погоджуєтесь? Покажіть значення наведеного положення для правильного розуміння морального життя сучасного суспільства.

“Багато попереджував проти самості: ця мертвляча сестра невігластва вбиває й гасить кращі огні. Не вважайте нагадування про самоту недоцільним при творчості кооперативів /общин/. Навпаки, кожен статут повинен писатися не для себе, а для інших. Серед різних найменувань слово “друг” буде найсердечнішим. Саме серце не приймає самоти. Серце живе самовідданістю. Таке міцне серце, коли воно турбується про майбутнє, не думаючи про себе /Громада. Жива етика. – М., 1992/.

2. Який тип моралі характеризують наведені вислови?

а) “Інтерес індивідуумів не повинен поступатися суспільному інтересу... Індивідуальні інтереси – єдино реальні інтереси” /І. Бентам/.

б) “Можна передбачити, що найціннішими людськими рисами повинні бути визнані: ясне розуміння особистих вигод і рішуче прагнення домогтись їх будь-якою ціною” /Д. Дьюї/.

Варіант 23

1. П'ятий пункт декларації Міжнародної Гуманістичної Етичної Спілки гласить:

“Гуманізм є шляхом життя, що забезпечує максимальні можливості самовираження”.

Правильним чи помилковим, на ваш погляд, є наведене положення? Аргументуйте свою точку зору.

2. Дайте аргументовану оцінку такій позиції: “Так, я ненавиджу, так званий, “натовп”, представником якого я є... Але перед геніями людства я схиляю голову... Я заявляю, що земля створена для геніїв в найширшому розумінні значення цього слова. Геній – це нормальна людина, всі решта – недолюдини... Я знаю, знайдеться немало лукавих, котрі будуть хватати мене за грудки за такі висловлювання, але хіба ж я не правий? Хіба правда перестає бути правдою, якщо від неї віддає цинізмом? Чи не здається вам, що людський розум самою природою схильний до самознищення?” /Із виступу на науково-практичній конференції/.

Варіант 24

1. Як ви розумієте вислів одного з героїв роману Ф.М. Достоєвського “Брати Карамазови” “... від вищої гармонії абсолютно відмовляюсь. Не варта вона й сльозинки хоча б однієї... замученої дитини”. Чому висловлена в ньому ідея стала однією з центральних у сучасній філософії та етиці?

2. Чим вищий статус і рівень сподівань, котрі дана країна пов’язує з майбутнім, і отже, чим більшу долю вона сподівається одержати від світового оновлення, тим більшим повинен бути її власний внесок в це оновлення” /Ауреліо Печчеї/.

Варіант 25

1. Поясніть, що розуміють сьогодні, коли кажуть “нове мислення”. Які його головні складові? Які з них безпосередньо пов'язані з мораллю?

2. Як ви розумієте судження: “Підприємець як соціальний тип задає лише стандарт, за яким можна обмалювати прагматизм як різновидність морального способу мислення і способу поведінки, але зовсім не вичерпує цю різновидність” /Р.П. Апресян/. Спробуйте думку продовжити.

Варіант 26

1. Який прояв свідомості характерний для давньогрецького поета Піндара, висловлений в цитаті “Хочу жити для себе, а не для іншого”. Як відомо, так відповів Піндар на лукаве запитання про те, чому Симонід поїхав в Сицилію до тирана, а він не бажає.

2. Розкрийте смисл наведеного нижче вислову, визначте свою позицію стосовно нього: “XXI століття буде століттям гуманітарних наук, або його, взагалі, не буде” /К. Леві-Стросс/.

Варіант 27

1. Чи поділяєте ви думку вченого, висловлену нижче? Які, на ваш погляд, передумови спонукають до творення нової світоглядної орієнтації?

“... Сьогодні важливо, щоб людство від старих менталітетів техногенної цивілізації перейшло до нового бачення світу. Новий спосіб життя в цьому світі обов'язково буде включати стратегію ненасилля. Коли я працюю з об'єктом, в який я сам включений, то насильницька груба його переробка може викликати катастрофічні наслідки, для мене самого, бо трасформуючи об'єкт, я змінюю свої власні зв’язки й функції. В цьому випадку неминучі повні обмеження моєї діяльності, орієнтовані на вибір лише таких можливих сценаріїв зміни світу, в яких забезпечується стратегія виживання. І ці обмеження базуються не лише на об’єктивних знаннях про можливі лінії розвитку певних об’єктів, але й на моральних цінностях, розумінні пріоритетів добра, краси, людського життя /В.С. Стьопін. Перспективи цивілізації від культу сили до діалогу й злагоди. – М.: Етична думка, 1998/.

2. Як ви розумієте поняття “моральна культура” особистості, суспільства?

Варіант 28

1. Назвіть і охарактеризуйте основні процеси в моральному становленні особистості.

2. Поясніть:

а) Які причини виникнення й розвитку професійної моралі?

б) Яке її місце і роль в системі морального життя суспільства?

Варіант 29

1. Складіть перелік якостей, які можна й треба формувати ще в студентські роки майбутньому педагогу?

2. Виберіть оптимальну лінію поведінки в таких ситуаціях?

/Ви працюєте на керівній посаді/.

а) Під час перерви ваша підлегла попросила дозволу поговорити по телефону. Розмова має особистий характер. Затягується. Ви повинні зателефонувати в справах. Як себе повести в цьому випадку? Що робити, щоб подібна ситуація в майбутньому не повторилася?

б) Після весілля ваша підлегла вийшла на роботу на день пізніше належного терміну. Як бути?

в) Вас критикували на зборах. Критика правильна, але частина помилок не ваша. Як слід себе повести? Прийняти критику? Відкинути її повністю? Частково визнати? Розподілити провину на всіх? Як ще?

г) Що робити, якщо в колективі стали частими хвороби?

д) Вивільнилось місце заступника директора. Маєте три кандидатури. Один – ввічливий, другий – різкий, третій – уникає неприємностей. Кого б з них ви призначили своїм заступником?

е) У вас день народження. Підлеглий підносить вам подарунок. Як слід повести себе?

Варіант 30

1. Які ви знаєте принципи морального виховання?

2. Складіть план диспуту на тему: “Ти й твоя професія”, або сценарій вечора на тему: “Майбутнє вашої професії”.

Варіант 31

1. Назвіть стрижневі моральні якості професійної етики.

2. Про взаємовплив яких двох соціальних явищ йдеться в наведеній нижче цитаті? Чи правильно, на вашу думку, вказано причини труднощів в економіці?

“В економіці поки-що справи йдуть туго. Постараюсь назвати причини, виходячи із природи людини. Перша – всезагальна детренованість. Багато людей тепер не лише не хочуть працювати, а й вже не можуть. Не секрет, що напруга праці в нас у два рази нижча, ніж на Заході. Відповідні й продуктивність праці й рівень життя... Є й ще один гальмівно-психологічний фактор – псевдомилосердя. Вивільнити поганого чи непотрібного працівника часто нелегко. Всі шкодують: “А, як же він буде жити?” Співпереживання – саме собою, але при всезагальному егоїзмі воно йде від утриманства: “Держава не збідніє.” Ось і виходить: майже всі підтримують реформи, але ніхто не хоче напружуватись” /М. Амосов. Із газетної публікації/.

Варіант 32

1. Що ви вкладаєте в поняття “авторитет”? Назвіть його чинники.

2. Визначте наскільки відповідає дійсності таке висловлення? Відповідь аргументуйте.

“Люди звично називають дружбою спільне проведення часу, взаємну допомогу в справах, обмін послугами – словом такі відносини, де самолюбство сподівається щось вигадати /Ф. Ларошфуко/.

Варіант 33

1. Що перешкоджає знаходженню шкали взаєморозуміння? Як нейтралізувати ці перешкоди?

2. Відомий письменник і соціолог Ю. Рюріков, який одержав заслужену популярність своїми вимогами з питань кохання і сімейних відносин, називає телевізор найзлішим ворогом сім’ї. Чим, на вашу думку, викликано таке різке судження? Чи правильне воно?

Варіант 34

1. Назвіть моральні чинники культури спілкування.

2. Відомий польський соціолог Ян Щепанський виділяє такі критерії успішності подружнього життя:

- міцність шлюбу;

- суб'єктивне відчуття щастя обох: чоловіка та дружини;

- здійснення бажань більш широких груп /родичів/;

- повний розвиток здібностей подружжя, виховання здібних і активних дітей;

- повна взаємна пристосованість, відсутність конфліктів.

Чи згідні ви з такими критеріями? Якщо ні, то внесіть поправки.