Информационный подход к проблеме сознания

Принципиально новые возможности в разработке проблемы со­знания открылись в связи с введением информационного подхода.

Феномен сознания и информация. Поскольку феномен соз­нания требует содержательного, философского описания, а моз­говые процессы сознания предполагают описание в естественнона­учных терминах, объединить их при истолковании сущности соз­нания чрезвычайно сложно. Однако, как считает философ Д.И. Ду­бровский, понятие информации позволяет совместить в едином тео­ретическом ключе оба типа описания, а тем самым послужить ос­новой для концептуального объяснения связи явлений сознания с мозговыми процессам. Причина в том, что взятое в широком смыс­ле понятие информации обладает двойственной сущностью, по­скольку включает и содержание информации, и ее кодовую фор­му. Иными словами, понятие информации позволяет отобразить в едином концептуальном плане и свойства «содержания» (семанти­ческие и прагматические аспекты) и свойства того материального носителя, в котором необходимо воплощена данная информация, т.е. ее пространственные характеристики и физические свойства.

Основные положения. Всякое явление сознания (как явление субъ­ективной реальности) есть определенная информация, присущая опре­деленному социальному индивиду. Как информация всякое явление сознания необходимо воплощено в своем материальном носителе. Этим носителем является соответствующая мозговая нейродинамическая система данного индивида, в которой закодирована соответствующая информация, представленная этому индивиду как явление субъектив­ной реальности. Следует подчеркнуть, что информационный подход дает возможность анализировать мозговые процессы и психические явления, т.е. явления двух уровней, в едином концептуальном строе, который можно определить как нейроинформатику.

Парадокс «гомункулуса». Гомункулус — гипотетический «че­ловечек», якобы находящийся внутри мозга, который интегрирует ощущения «Я». Он наблюдает, руководит действиями, испытывает потребности и эмоции и т.д. Другими словами, гомункулус тождест­вен человеческому «Я». На психологическом уровне его существо­вание не вызывает сомнения. Однако в физиологии до сих пор не обнаружено каких-либо мозговых образований, на которые можно было бы возложить данную функцию.

Наиболее вероятный кандидат на эту роль мозговая система па­мяти. Действительно, во многом человеческое «Я» — это воспо­минания о прошлых событиях, отношении к ним и своих действиях. Метафорически эту мысль выразил писатель Д.Гранин: «... чело­веческое «Я» не может существовать без памяти. Из кирпичиков памяти складывается индивидуальность».

Однако все чаще высказывается мнение, что поиски гомункулу­са как определенной, интегрирующей ощущения своего «Я» моз­говой структуры, не имеют смысла. Предполагается, что «Я» — это динамическая информационная система, включающая разные от­делы мозга. Этот «информационный гомункулус», одновременно оперирующий как памятью, так и текущим опытом, и есть наибо­лее вероятная мозговая «эго-система».

Сознание как эмерджентное свойство мозга. Системный под­ход утверждает, что любая функционирующая система приобретает свойства, не присущие ее компонентам, так называемые системные или эмерджентные свойства, исчезающие при разложении системы на элементы. С позиций нового философского учения, именуемого эмерджентным материализмом (Марголис, 1986), сознание рассма­тривается как эмерджентное свойство мозговых процессов, находя­щееся в сложной взаимосвязи с этими процессами.

Возникая как эмерджентное свойство мозговых систем, начиная с некоторого пока неизвестного уровня их консолидации, сознание (в силу явления эмерджентного детерминизма) приобретает уни­кальную способность выполнять функцию нисходящего контроля над нейронными процессами более низкого уровня, подчиняя их работу задачам психической деятельности и поведения.

Эмерджентный детерминизм. Детерминизм предполагает ус­тановление причинной обусловленности изучаемых явлений. Эмер­джентный детерминизм базируется на представлении о существо­вании у центральной нервной системы особого типа свойств — системных или эмерджентных свойств. Главным отличием свойств такого рода является их несводимость к сумме свойств элементов, из которых образована система. Развитие этих идей позволяет рассматривать психическое как системное (эмерджентное) свойство мозговой «сверхсистемы» или мозга как целого.

В соответствии с этими представлениями психическая деятель­ность мозга не может получить исчерпывающего объяснения в физи­ко-химических, молекулярно-биологических или электрофизиологи­ческих категориях. Как пишет один из наиболее выдающихся физиологов XX века лауреат Нобелевской премии Р.Сперри (1994, с.34):«физические, химические и электрические силы в мозге, не­смотря на то, что они также наличествуют и действуют, как и рань­ше, оказываются (образно говоря) «вставленными» или «упакован­ными» вовнутрь и следовательно контролируются и программируют­ся... законами и динамикой более высокого порядка сознательных и подсознательных психических процессов. Более высоко развитые «макро»процессы или холистические психические свойства мозговой деятельности определяют то, когда и как будут происходить элементар­ные молекулярные процессы, не вмешиваясь, однако, в деятельность физико-химических законов на молекулярном уровне».

По этой логике, особое значение для выявления физиологических основ психической деятельности и поведения приобретают не от­дельные клеточные элементы, в частности, нейроны, а свойства но­вых форм и моделей, в которых акцент делается на нисходящий кон­троль над низшим со стороны высших. Сказанное означает, что пси­хические процессы и функции, будучи эмерджентными свойствами мозговых систем разного уровня организации, в силу эмерджентно­го детерминизма способны подчинять своим задачам функции от­дельных компонентов мозговых микро- и макросистем.