Вечное возвращение

Так говорил Заратустра

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

У этого термина существуют и другие значения, см. Так говорил Заратустра (значения).

Так говорил Заратустра
Also sprach Zarathustra
Титульная страница первого издания
Автор:	Фридрих Ницше
Язык оригинала:	немецкий
Год написания:	1883-1885
Предыдущее:	Весёлая наука
Следующее:	По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего

«Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого» (нем. Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen, 1883—1885) — философский роман Фридриха Ницше, начавший издаваться в 1883 году. Изначально книга состояла из трёх отдельных частей, написанных в течение года. Ницше намеревался написать ещё три части, но закончил только одну — четвёртую. После смерти Ницше все четыре части были опубликованы в одном томе.

Содержание

• 1 Содержание
• 2 Вечное возвращение
• 3 Влияние
• 4 Критика
• 5 Переводы на русский язык
• 6 Музыка
• 7 В астрономии
• 8 Живопись
• 9 См. также
• 10 Примечания
• 11 Ссылки

Содержание

В книге повествуется о судьбе и учении бродячего философа, взявшего себе имя Заратустра в честь древнеперсидского пророка Зороастра (Заратуштры). Одной из центральных идей романа является мысль о том, что человек — промежуточная ступень в превращении обезьяны в сверхчеловека (нем. Übermensch): «Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком. Канат над бездной».

Книга представляет собой отчасти поэтический, отчасти философский трактат, раскрывающий позицию самого Ницше относительно того, какое место человек занимает среди окружающего его общества, как он понимает свою жизнь, как путешествует, как познает себя и окружающий мир. В книге уделяется внимание общению человека с природой, с самим собой, и с окружающими людьми. Воспевается идея необходимости идти своим путем.

Вечное возвращение

«Так говорил Заратустра» — один из ключевых текстов Нового времени. Доктрине прогресса (поступательного развития), которая господствовала в умах европейцев с эпохи Просвещения, Ницше противопоставил учение о вечном возвращении, о цикличности любого развития.^[1] Только сверхчеловек способен с готовностью принять бесконечное возвращение однажды пережитого, включая самые горькие минуты. Отличие такого существа от обычного человека, по Ницше, в порядке отличия человека от обезьяны.^[1]

Date: 2015-09-03; view: 330; Нарушение авторских прав