Юсуф Баласугун

(1017-1075 гг.)

В целом биографические сведения о Юсуфе Баласугуне очень скудны. Юсуф родился в городе Баласугун в 1017 г. н.э., известном под именем Куз-Орду, месторасположение которого не установлено с достаточной степенью достоверности. Существуют две версии местонахождения этого города. Согласно первой, это в Семиречье, в Чуйской долине, неподалеку от современного города Токмака, по второй - на территории Жамбылской области, на возвышенности Актобе. По различным источникам, город Баласугун был торгово-ремесленным центром государства Караханидов. Социально-экономической основой каганата было смешанное хозяйство, как оседлое, так и кочевое. В целом Юсуф был выходцем из определенной культурной зоны, охватывающей Отрар, Шаш (Ташкент), Тараз, Чуйскую долину, Прииссыккулье, Фергану, Кашгари. В культурно-языковом отношении Юсуф Баласугун - общий предок тюркоязычных народов.

Образование получил в Фарабе (Отраре), Кашгаре и Бухаре. В совершенстве владел арабским и персидским языками. Свою знаменитую философско-дидактическую поэму "Кутадту билиг" ("Благодатное знание") Юсуф Баласугуни посвятил Табгач-Богра-Кара-Хакан-Али Хасану из династии Караханидов, за что поэту было пожаловано звание хасс-хаджиба, т.е. министра двора. Текст данной поэмы в полном объеме был введен в научный оборот В. В.Радловым в 1891-1900 гг. Вместе с переводом текста на немецкий язык был приложен и оригинал. В 1896 г. "Кутадгу билиг" был переведен на узбекский язык К.Керимовым. Вольный перевод книги под названием "Наука быть счастливым" сделан Н.Гребневым в 1971 г. На русском языке под названием "Благодатное знание" полный текст книги представил вниманию читателей С.Н.Иванов в 1983 г. На казахский язык "Кутадгу билиг" переведен А.Егеубаевым в 1986 г.

Поэма Юсуфа "Кутадгу билиг" является энциклопедическим произведением на тюркском языке. То, что при написании работы автор руководствовался политическими мотивами, видно невооруженным глазом. Он стремился научить династию караханидов управлять страной с высокоразвитыми оседлыми районами, такими, как Маверан-нахр, Восточный Туркестан. Конечно, данное произведение - не только политический трактат, оно включает в себя сумму знаний по различным областям науки, культуры средневековой эпохи. Рассматриваются проблемы смысла жизни, предназначения человека, его места и роли в мире. При всем этом мировоззрение Баласугуни имеет троякие корни: философские, шаманские и исламские.

Выражение философии с помощью поэзии было средневековой, восточной традицией. Вторым пластом, определяющим мировоззрение Юсуфа, являются разнородные доисламские верования. Явно выделяются языческие шаманистские представления. Определенное место занимает и исламская идеология. Интересна оценка, данная А.Н.Кононовым и С.Н.Ивановым по этому поводу: "Поэма "Благодатное знание" Юсуфа Баласагунского является первым, старейшим и пока единственным сочинением на одном из тюркских языков, основанным на мусульманской идеологии и пропагандирующим эту идеологию".

Хочется привести мысли Баласугуни о категориях добра и зла: "Были бы добрые в силе, а злые слабы - мы б от тяжких раздумий не хмурили лбы, если бы в мире законом была справедливость, не роптали бы мы на превратность судьбы".

Книга содержит детали быта кочевников и охотничьего обихода, где встречаются изречения, пословицы и фразеологические обороты.

Date: 2015-09-03; view: 504; Нарушение авторских прав