Часть 2. Я не могу создать в вас голод

Вопрос: Я не знаю, было ли случившееся со мной как-то раз тем, что я думаю, или нет, это не важно. Но я действительно испугался, что умираю и что не смогу больше дышать.. Когда со мной начинает происходить что-то подобное, страх смерти вновь охватывает меня...

У.Г: Да. Это предваряет возможность для физического тела пройти через процесс настоящего физического умирания. Тело должно пройти через это, потому что каждая мысль, которая была подумана кем-либо до вас, каждый опыт, который был пережит кем-то до вас, каждое чувство, которое было у кого-то до вас, – всё это является частью вашего существа.

Вы не сможете войти внутрь себя, пока всё это целиком и полностью не будет вычищено, если я могу использовать это слово, - из вашей системы. Это что-то, что вы не можете сделать и что не может произойти в результате усилий или приложения воли с вашей стороны. Поэтому, когда придёт время, у вас уже не возникнет вопросов. Вы не будете спрашивать о конце себя, каким вы себя знаете, каким вы переживаете себя. Иногда это просто происходит. Страх уходит – страх о том, что вы знаете как себя, ощущаете как себя, страх, предваряющий возможность того, что всё это будет выброшено. Если вы будете достаточно удачливы, это произойдёт и вы вольётесь в свой естественный ритм, что есть несвязанность и непродолжительность.

Таков способ функционирования ума. Нет продолжительности мысли. Единственный способ поддержать продолжительность – это постоянное желание переживать одну и ту же вещь, снова и снова, и снова. Так что всё, что есть, это только ваше знание о себе и о мире, который вокруг вас. Мир вокруг вас не очень отличается от того мира, который вы создали сами внутри себя. Чего вы боитесь (не вы, а только это движение мыслей в вас), так это того, что эта продолжительность придёт к концу.

Вопрос: Когда мне было два года, я представлял, как в какой-то момент останусь без воздуха... Так что, я думаю, это оправдание..

У.Г. Да, правда. Но, знаете, это нелегко, пройти через такое. Вся ваша энергия, всё, что есть, превратиться во что-то вроде вакуумного пылесоса. От вас потребуется огромное усилие, чтобы не дать всему быть втянутым в вакуум. Это очень пугающая ситуация. Страх в данном случае – защитный механизм.

В.: Да, вижу.

У.Г. Физический страх - это совсем другое. Это очень просто. Он служит только для виживания живого организма. Есть другой страх, который действует через ваше мышление и через переживания, которые вы возвели на фундаменте физического страха (необходимого для выживания) – это то, что вы называете психологический страх, страх потери известного.

Тело знает, что оно бессмертно. Я преднамеренно использую слово «бессмертно», потому что ничто не приходит к концу. Когда происходит то, что вы зовёте клинической смертью, тело начинает распадаться на составляющие элементы. Вот и всё, что происходит. Элементы могут быть соединены опять в то же самое тело, которое вы считаете вашим, - но распадаясь на составные элементы, оно этим обеспечивает почву для продолжения жизни. Возможно, это не будет большим утешением для того человека, который умирает, но то, что было телом, станет пищей для миллионов и миллионов бактерий. И если предположить, что вы прибегнете к кремации, как это делают в некоторых странах, то куда бы вы ни бросили потом пепел, карбонат, остающийся в результате сожжения тела, станет основной составляющей для множества маленьких цветов, произрастающих из земли. Так что ничего не может быть потеряно.

Если есть действительная физическая опасность, опасность гибели вашего физического тела (котороые, вы думаете, что ваше), тогда всё, что имеется в наличии, будет брошено в эту ситуацию – тело постарается любой ценой выжить в этот момент. Замечали ли вы когда-нибудь, что когда есть реальная физическая опасность, ваш думательный механизм отсутствует и никак не помогает вам? Его никогда нет. Так что вы можете планировать наперёд и готовиться к любым возможным и невозможным ситуациям жизни, но когда настоящая опасность становится рядом с вами, всё, что вы думали об этом, вся ваша подготовка к опасным ситуациям и все ваши методы – всего этого просто нет. Тело должно полагаться на свои собственные ресурсы. Если по каким-то причинам оно не может само восстановиться и выжить в критической ситуации, оно становится блаженным и радостным. Оно знает, что ничто не утрачено. Человеческий организм не заинтересован в том, чтобы сохранять продолжительность на протяжении лет. Он функционирует от момента к моменту. Нет продолжительности в вашем физическом видении, нет продолжительности в физическом слышании, нет продолжительности в физическом обонянии, нет продолжительности, когда вы едите что-то, нет продолжительности в чувстве прикосновения – все эти ощущения отдельны и не связаны.

Но мысль в интересах поддержания себя и продолжения себя без всяких перерывов, всё время запрашивает эти ощущения. Это единственный способ продолжить себя. Тело функционирует совершенно иначе; и оно совсем не заинтересовано в мысленной активности. Единственная мысль, которая нужна телу, это мысль, которая поможет ему выжить. И даже если вы перестанете кормить тело, оно не беспокоиться об этом. Оно имеет определённый ресурс, который вы создали на протяжении многих лет поглощения пищи. Оно возвращается к накопленному и живёт этими ресурсами, а когда они заканчиваются, оно умирает. Так что день или два у вас будут голодные истерики, в то время, когда вы обычно едите, но тело на самом деле не переживает о том, даёте вы ему пищу или нет.

В то же время глупо и не кормить тело, надеясь достичь посредством этого каких-то духовных целей. Вот что делают в Индии – они заставляют тело пройти через все виды стрессов и напряжений – истязают его, - так как уверены, что через повышение выносливости они достигнут какиих-то духовных целей, может быть.

Ничто из того, что вы можете сделать, не заставит это произойти, никакое приложение вашей воли не поможет, никакие усилия, никакой напор. Вот почему я всё время говорю, что если такого рода проишествие случается, это не что-то необъяснимое. Мысль просто входит в свой натуральный ритм, начинает функционировать несвязанно и не сохраняя продолжительности. Это всё, все, что есть.

Мысль будет в гармонии с сенсорными воприятиями и активностью чувств. Нет никакого конфликта, нет никакой борьбы, нет боли. Это гармоничные отношения между этими двумя [мыслью и телом]. Когда бы ни возникла потребность в мысли, она всегда тут и готова действовать. Действие мысли, в котором единственно заинтересован живой организм, направлено на его выживание.

Тело не заинтересовано ни в каких идеях относительно ваших религиозных или материальных целей. Ему это совсем не надо. В данный момент существует постоянный поединок между ними [телом и мыслью].

Мысль – это не что-то таинственное, как приписывается ей культурой, которая, по сути, является обществом. Тут нет разницы – культура и общество. Общество заинтересовано в собственной продолжительности и постоянстве. Ему нужен статус кво. Оно всегда поддерживает свой статус кво. Вот где мысль помогает обществу. Общество говорит: «Если ты не думаешь вот так, если ты не поступаешь так, тогда ты антиобществен – потому что твои действия исходят не из мысли, а из импульса». Оно заинтересовано в том, чтобы привести каждую вашу мысль в соответствие с тем, чтобы это поддерживало его статус кво. Вот почему существует фундаментальный, существенный конфликт между обществом и индивидуальностью. Культура была принята и одобрена как нечто жизненно важное, вот и всё.

Она [культура] движется по инерции и совершенно не связана с этим [целью выживания тела]. Покуда вы пользуетесь ею [культурой], до тех пор вы вообще не индивидуум. Вы станете индивидуумом только тогда, когда отколетесь от всей этой жизненной мудрости.

Нет такой вещи, как ваш ум или чей-то ещё ум. Возможно, есть такая вещь, как ″мировой ум″, где накоплены все знания и все опыты, которые собирались от поколения к поколению. Мы должны использовать этот ум, чтобы действовать разумно в мире. Если мы не будем использовать его, как я уже говорил прежде, весь мир в конце концов превратиться в дурдом с весёлыми песнями и плясками. Социум заинтересован только в том, чтобы подогнать каждую индивидуальность к своим рамкам и обеспечить собственную преемственность.

[Ю Джи показывает жестом и говорит тихо: «Я не хочу читать лекцию»]

Я не знаю, удалось ли мне ясно выразить это. Причина, по которой я выделяю физический аспект, - это не желание продать вам что-то, но указать на то и выразить то, что вы зовёте просветлением, мокшей, мутацией, освобождением, трансформацией в простых физических терминах. В этом нет совершенно никакого религиозного содержания и никакой мистики, ни единого намёка, речь идёт только о функционировании вашего тела. Но к сожалению на протяжении сотен лет всё это интерпретировалось как что-то от религии, и это принесло всем много горя. Всякий раз, когда вы пытаетесь возродить это или протащить через боковую дверь, когда интерес к религии утихает, вы вносите ещё больше и больше несчастья. Я не занимаюсь пропагандой этого. То, о чём я говорю, это не то, что вы можете заставить случиться, и также не в моих силах создать в вас тот голод, который необходим для понимания. Я повторяю это снова и снова.., и в этом повторении есть своя сосбтвенная прелелсть...

Вы полагаете, что вы жаждете каких-то духовных целей, – и вы получаете согласно своим желаниям. И естественно, столько людей есть на рынке – все святые, они вам продадут, даже не сомневайтесь, весь этот ширпотреб. По какой бы причине они ни делали это, не важно, - они делают это. Они говорят, что всё это для блага человечества, что они делают это для блага человечества, для вашего добра и всё такое. Как бы там ни было, всё это чепуха. Я хочу сказать вам, что вы удовлетворены теми крохами, которые эти люди бросают вам. Они обещают, что в один день вы сможете получить целый кусок булки. Это только обещание. Они не дадут вам этого, они не могут. У них этого нет, для начала. Они могут только отрезать по кусочку и продавать это людям. Иисус не материализовывал много хлебов, он всего лишь взял один, разделил его и роздал всем понемногу. Естественно, вам нужно создать на основе этого какое-то чудо..

Что я хочу сказать, это то, что голод должен сжечь сам себя... Вы видите, каждый день я говорю одно и то же – но используя разные слова, подавая это по-разному. Это всё, что я могу сделать. Мой словарь очень, очень ограничен, поэтому я вынужден снова и снова использовать одни и те же слова, указывая на то, что голод должен сжечь себя.

Незачем кормить себя всеми этими отбросами.. Не нужно делать ничего, чтобы удовлетворить свой голод. Дело не в том, чтобы удовлетворить этот голод. Голод должен сжечь сам себя – буквально сжечь сам себя.

Даже физический голод должен сгореть, только тогда физическая смерть может иметь место. Случается обезвоживание организма. Слава Богу, физическое тело имеет определённые механизмы, чтобы защитить себя от обезвоживания. И я не знаю – если вы медитируете часами... всё ваше тело достигает этого состояния обезвоживания. У вас в теле есть эти спасатели... – например, слюна – выделяется обилие слюны, и она подавляет жажду, в то время когда вы заставляете тело делать определённые вещи: медитацию, йогу, все эти глупости, которыми заняты люди – с которыми они точно перебарщивают.

На одном я всё время настаиваю: Это не то, что вы делаете или чего не делаете, это просто то, как происходят вещи. И почему они случаются с одними, а с другими не случаются, на этот вопрос нет ответа. Уверяю вас, дело не в том, что кто-то достаточно подготовил себя или очистился достаточно, чтобы иметь возможность принять нечто такое.. Это что-то другое. Это ударяет вас... но ударяет внезапно! Так работает природа. Где-то вас ударяет молния... Её не интересует то, что она ударит в дерево, которое сейчас цветёт, которое потом должно плодоносить и обеспечить людей фруктами, или тенью.. Она просто случайно бьёт. Точно так же это поражает конкретного человека, и случившееся не имеет причин. Никакой причины.

Столько вещей постоянно происходят в природе – вещей, которым нельзя приписать какую-то определённую причину. И вы хотите изучать биографии, жизнеописания таких людей, которые, как вы думаете, были просветлены, были божьими людьми или что-то в этом роде, - вы хотите найти ключ: как это произошло с ними.., вы готовы заниматься теми же техниками, что и они, чтобы то же случилось и с вами. Это ваш интерес, ваше желание. Эти люди дают вам определённый метод, техники, системы – что угодно, но это совершенно не работает. Они создают надежду, что однажды, в один день, каким-то чудом, это случиться с вами... Но это никогда не случиться.

Я сказал то, что должен был сказать. И я должен повторять это снова, подходить к этому с десяти разных углов, зависимо от того, какого рода вопрос вы мне задаёте.

Но, как я сказал вчера, все вопросы совершенно одинаковые. Эти вопросы исходят из ответов, которые у вас уже есть, а ответы, данные другими, это не ответы. Я не даю вам ответов. Если бы я был достаточно глуп, чтобы дать ответ, это был бы такой ответ, который совершенно уничтожил бы возмоность появления других вопросов... Вы должны принять то, что я говорю, - хотя мне нет дела, приймете вы или нет, - все эти вопросы никогда не возникают у меня, никогда.

У меня нет никаких вопросов, ни одного, - кроме разве тех, которые я могу задать кому-то, как например: «Где я могу тут арендовать машину?» или «Как проехать в Брюссель?» или «Этот ли путь в Роттердам?» Это всё. В отношении этих вопросов, всегда есть те, кто помогут мне. Но все остальные вопросы не имеют ответов.

Если это открывается вам, что эти вопросы без ответов и что они исходят из тех ответов, которые у вас уже есть, то это всё – ситуация завершена и все ваши готовые ответы отметены навсегда. Это нечто, что вы не можете приблизить усилием. Это не в вших руках.

Таким образом, вы думаете, что ситуация безнадёжна, – но она не безнадёжна. Надежда есть, она здесь. Она не где-то там.. Вы ждёте чего-то, что случиться завтра. Завтра НИЧЕГО не не случиться!

Всё, что должно случиться, случится сейчас. Но вероятность, что это случится сейчас, приближается к нулю, потому что инструмент, который вы используете, это прошлое. Пока прошлое не будет полностью завершено, не может быть никакого настоящего. И этот настоящий момент – это не что-то, что вы можете ухватить, почувствовать.. Даже если предположить на минуту, что прошлое пришло к концу, у вас нет никакого способа узнать, что оно пришло к концу. Тогда у вас нет и будущего. Возможно, завтра вы будете начальником компании, или школьный учитель станет главой учреждения, а профессор превратиться в декана – возможность есть, но вы должны побороться за это, и это требует времени. Вы испоьзуете ту же технику, чтобы получить то, что вам нужно и в сфере духовности: он [ваш ум] так же ставит образ цели впереди, в будущем. Это приносит колоссальные результаты в том, что касается этого мира. Так как этот инструмент может не быть инструментом достижения ваших духовных целей? Вы пытались, вы делали всё возможное – даже те из вас, которые пылали голодом найти это... но это невозможно.

В Индии все пробовали и пытались.. Трудно поверить, но никто не был достаточно успешен в этом. Когда бы ни произошла такого рода вещь, она происходит с теми людьми которые целиком и полностью оставили всякий поиск. Это совершенно необходимое условие для того, о чём мы говорим. Все движение должно быть остановлено. Но что бы вы ни делали, чтобы остановить его, вы лишь придаёте движению новый импульс... В этом настоящее затруднение данной проблемы.

Того, в чём вы заинтересованы, не существует. Это ваше собственное воображение, основанное на вашем знании о всех этих вещах. Таким образом, вам нечего делать с этим. Вы преследуете то, чего вообще нет. Я могу говорить это, пока коровы не вернулись домой[4] – и я не знаю, когда они вернуться, - или пока наступит Царство Божие – но оно никогда не наступит. И вы продолжаете своё движение, вы питаете надежду, что однажды каким-то образом вы сможете достичь всех своих целей. Ваш интерес в достижении чего-либо есть надежда, что это решит ваши проблемы, которые у вас появляются день ото дня.., - но это неправдоподобно, это не поможет вам решить ваши проблемы. «Если я получу просветление, я смогу решить все свои проблемы...»

Вы не можете иметь всё это И просветление – вместе. Когда оно приходит, оно стирает всё. Вы хотите всё это и ещё небеса... Никаких шансов! Это не то, что можно получить через усилия или через милость кого-либо, даже самого Бога, который будет идти по земле, говоря, что Он спустился с небес ради вашего спасения и спасения человеческой расы... – всё это глупость, не более. Никто вам не поможет. В чём вам нужна помощь., в достижении чего? Хороший вопрос, не так ли?

Пока есть цель, все эти люди, их обещания, их техники.., всё это выглядит очень притягательно для вас. То и другое неразделимо...Нет чего-то такого, что вы должны сделать. Как бы ни было, вы всё равно делаете, много чего. Можете ли вы без делания? К сожалению, вы всегда заняты деланием, а это делание должно прийти к концу. Но для того, чтобы прекратить делание, вы делаете что-то ещё. Это огромное затруднение на пути решения проблемы. Это ситуация, в которой вы находитесь. Вот всё, что я могу сказать. Я указываю вам на абсурдность того, что вы делаете..

Как я сказал вчера, то, что привело вас сюда, уведёт вас и куда-то ещё. Для вас тут ничего нет, вы не получите тут ничего. Не то чтобы я хотел сохранить что-то для себя – вы можете брать что вам хочется. Но у меня нет ничего, чтобы дать вам. Я не есть что-то, чем не являетесь вы. Вы же думаете, что я что-то другое.. Мысль о том, что я отличаюсь от других, никогда не приходит мне в голову. Никогда. Когда бы ни задавались вопросы, я чувствую: «Почему эти люди задают вопросы?.. Как я могу сделать так, чтобы они увидели?» У меня всё ещё есть небольшой остаток иллюзии. Может, я могу попытаться... Но даже эти «попытки» не имеют для меня значения. Я ничего не могу с этим сделать.

Получать нечего. Нечего давать и нечего получать. Такая ситуация. Да, в материальном мире. У нас тут есть много вещей. Всегда найдётся кто-то, кто поможет вам с знаниями., с деньгами, с другими вещами этого мира. Но здесь, в этом пространстве, ничего не может быть получено и ничего не может быть дано. Пока вы чего-то желаете, можете быть уверены: у вас нет шансов. Видите, желание подразумевает, что вы собираетесь перевести своё мышление в движение, направленное на достижение своей цели. Но это не вопрос достижения цели!, это вопрос того, приходит движение к концу или нет прямо сейчас. Это всё, что вы можете делать, - перевести своё мышление в движение по направлению к цели. Как вы собираетесь решить эту невозможную задачу?.

Желание и думание – они всегда идут вместе. Я никак не подразумеваю при этом, что вы должны подавлять свои желания, или освободить себя от желаний, или поставить их под контроль. Нет, нет. Это такая религиозная игра... Если вы хотите чего-то, всё, что вы будете делать – превратите своё думание об этом в силу, достигающую этого.

Это материальные цели, да, но и там всё не так просто. Это мир конкуренции. Не многое даётся нам бесплатно. Теперь нельзя просто пойти и взять. Все разговоры, что надо делиться, быть милосердным, для меня просто вздор. Ничто не достаётся тут просто так. На деле этого не существует. Даже если предположить, что такое случается, трудно поделиться с кем-то, если этот человек не имеет определённого ориентира внутри собственной структуры переживаний. Так что всё дело становится каким-то бессмысленным ритуалом – и мы просто сидим и обсуждаем эти вещи, вот и всё. Не так просто для вас отпустить, сдаться.. Совсем не просто.

В. Это случилось со мной в тот момент, когда я не знал ничего ни о чём...

У.Г. Ничего, видите же, это просто случилось.

В. Но я просто сидел на полу, и это случилось. Я до смерти испугался!.

У.Г. Всё хорошо. Теперь вы хотите, чтобы это произошло опять. Нет?.. Слава Богу. Ваш духовный поиск таким образом завершён. По-другому не бывает. Не то чтобы я хочу напугать вас, но как, вы ожидаете, это случиться? Похожим образом все эти люди, принимающие наркотики, переживают всевозможные опыты... И даже те, кто в жизни не слыхал ничего такого, всё же переживают различные вещи, и переживания увлекают их в эту карусель. В Индии есть бесчисленное количество техник, методов, систем, которые дадут вам такие переживания, какие вы захотите. Они делают на этом чрезвычнайно выгодный бизнес.

В. Но я даже не мог подумать, что это нечто, связанное с медитацией, или с чем-то другим.., это было что-то совершенно другое.

У.Г. Это случилось – такое случается. Разные необычные переживания. Люди просто переживают, не зная и не прося об этом, это случается с ними. Это было пугающим для вас, но вы бы хотели, чтобы другие духовные опыты случались с вами снова и снова. Всё, что вы заставляете произойти, не имеет никакого значения. Вы будете хотеть ещё больше и больше этого. И если вам будет дано больше и больше, вы захотите установить определённое постоянство., постоянное счастье, постоянное блаженство. Но нет ничего подобного постоянству. Нет. Возможно, всё это могло бы закончиться блаженством, кто знает.

В. Говорите ли вы, что мы есть то, что мы уже есть?

У.Г. Вы не хотите принимать этот факт, но вы хотите знать, кто вы. В этом проблема. У вас нет возможности это узнать. Знать это невозможно. Это всегда связано с тем, кем вы хотите быть. То, что вы видите сейчас, это совсем не то, чем бы вы хотели быть, чем вы «должны» быть. Что вы видите?. Вы хотите быть счастливыми, а вы несчастны. Мысль о том, чтобы быть счастливым, создаёт несчастье. Всё, что вы видите в этот момент, не стыкуется с вашей целью, которой является счастье, с вашим желанием счастья. Желание удовольствия всегда создаёт боль. Так что, желание и думание, они всё время вместе. Они нераздельны. Чего бы вы ни хотели, это создаёт боль, потому что вы начинаете думать. Желание и думание. Если вы ничего не хотите в этом мире, нет и думания. Но это не значит, что нет мыслей..

Хотите ли вы достичь материальных целей или духовных целей, это не имеет значения. Я выступаю против желания. Желая, вы либо реализуете свою цель, либо не реализуете, но в любом случае вы используете мышление. Именно мышление, думание рождает ваши проблемы. Я имею в виду, что все проблемы, которые у нас есть, невозможно решить на психологическом или этическом уровнях. Человек веками пытался решить их, но у него ничего не вышло. Его заставляет продолжать только та надежда, что однажды, в какой-то день, путём приложения усилий и повторения одного и того же снова и снова, он всё-таки добьётся успеха.

Но, как я говорил, тело имеет свой способ решения проблем, потому что, видите, оно не принимает их. Восприимчивость ваших чувств уничтожена всем, что вы делаете, пытаясь освободиться от чего-либо. Это уничтожает чувствительность нервной системы. А нервная система должна быть очень бдительной ради выживания этого организма. Она должна быть на чеку – ваши чувства должны быть на страже. Но вместо того, чтобы позволить им работать на полную силу, вы ввели то, что называется восприимчивостью ваших чувств, восприимчивостью ума, чувствительностью ко всем живым вещам вокруг вас, восприимчивостью к чувствам тех, кто рядом с вами.. И это создало неврологческую проблему.

Все проблемы имеют такой характер. Не психологический и не этический. Это проблема общества.

Общество заинтересовано в статус кво, ему не нужны перемены. И единственный путь, которым оно может поддержать этот статус кво или продолжительность, это настаивать, чтобы каждый соответствовал его структуре. Тогда как каждый человек уникален, говоря физически.

Природа всё время производит что-то уникальное, неповторимое. Ей не нужен совершенный человек; ей не нужен религиозный человек.

У нас есть цель или идея некого совершенного человека, по-настоящему религиозного человека. И что бы вы ни делали для достижения этого совершенства, это убивает телесную чувствительность. Это творит насилие. Телу не нужно это.

Что бы ни переживал мёртвый человек – само-сознание, само-осознавание – это только сеет семена разрушения человека. Все эти религии изошли из разделённого человеческого сознания. Все учения этих учителей ведут к уничтожению человеческой расы. Не нужно заниматься восстановлением всего этого, начинать движения за возрождение. Всё это мертво, завершено.

Все, что рождено из разделённости вашего сознания, является деструктивным, насильственным. Потому так, что это пытается защитить не тело, не этот организм, не жизнь, а просто продолжительность мысли... И этим оно поддерживает статус кво вашей культуры, или как бы вы это ни назвали... – общество. Проблемы неврологичны. Если вы дадите шанс своему телу, оно справиться со всеми ими. Но если вы будете пытаться решить их на психологическом уровне или на этическом уровне, вы никогда не придёте к успеху.

В. Что вы имеете в виду, говоря ″дать телу шанс ″?

У.Г. Где находится гнев? Вы чувствуете его у себя в животе, не так ли. В его основании. Если вы бьёте своего мужа или жену, или соседа, или колотите столб – вы не решите этим проблему. Это уже поглощено. Вы просто обогащаете всевозможных терапистов, которые на этом зарабатывают. Вы бьёте жену, мужа, кого-то другого, кого вы хотите, и это всё, что вы можете сделать, больше ничего. Функция же тела – справиться с этим, поглотить это. Это уже внутри. Это что-то реальное для тела. Тело не желает этого гнева, потому что он убивает чувствительность нервной системы. И оно поглощает его полностью, и вам ничего не нужно делать.

И та энергия, которую вы производите думанием, она деструктивна для тела. Её нельзя отделить от жизни. Это одно целостное движение. Так что все энергии, которые вы переживаете как результат ваших игр со всеми этими вещами, никак не помогают простому функционированию живого организма. Они тревожат гармоничные функции тела – которое есть очень и очень мирная вещь.

Этот покой – не та мёртвая тишина, которую вы можете ощутить. Это, как всё время извергающийся вулкан. Это и есть тишина, это мир. Кровь течёт по вашим венам, как река. Если бы вы могли услышать звук течения собственной крови, вы бы очень удивились – это напоминает рёв океана.. Если бы вас поместили в звуконепроницаемую комнату, вы бы не смогли выжить там и пяти минут. Вы бы сошли с ума, так как не смогли бы вытерпеть всех тех звуков, которые есть внутри вас. Звук биения вашего сердца – это нечто непереносимое для вас. Вы любите окружать себя всякими звуками, и потом вы создаёте такой смешной опыт, который называется «молчание ума» - очень забавно. Абсурд. Тишина, которая есть, - это рёв., рёв океана. Как шум течения вашей крови.

Ваше тело не интересует ни состояние вашего ума, ни молчаливый ум. Ему не нужны ни ваши добродетели, ни ваши практики. Тело не хочет знать о ваших внутренних дилеммах или как бы вы это ни назвали.

Ему не нужны ваши достоинства и недостатки. Пока вы будете умножать добродетели, до тех пор вы будете грешить. То и другое нераздельно. Если вы достаточно удачливы, чтобы не гоняться за добродетелью как за целью, то и греха никакого не будет в вашей системе. Вы не будете грешить. Вы будете оставаться насильственным до тех пор, пока в вас живёт идея о ненасильственности., добре, мягкости и т.д. Добрый человек, человек практикующий добродетель, умножащий свои достоинства, - действительно опасен. Больше, чем так называемый насильственный человек.

У.Г. Культура где угодно способна напортить, поставив перед человеком некий идеал, образ совершенства, образ подлинно религиозного человека.. Религиозный опыт рождён из этого разделения в сознании, что не есть его природа.

К счастью, животные не имеют этой разделённости в сознании, кроме тех разделений, которые им нужны для выживания. Человек хуже животного. Он, без сомнения, преуспел, отправив себе подобного на Луну... Возможно, вскоре он сможет отправить кого угодно на какую угодно планету – но эти достижения не интересуют тело. Эти достижения уверенно двигаются в направлении всеуничтожения, потому что всё, что рождено из мысли непременно деструктивно. Не только деструктивно для тела, но деструктивно, разрушительно для всего, что человек создал сам для себя..

В. Всё будет разрушительным, если ты голоден.

У.Г. Ваше тело не интересует голод помимо одного этого дня. Вы будете удивлены, если перестанете кормить тело... Кормление тела – это только ваша проблема. Возможно, один или два дня у вас будут голодные истерики..

В. Но если мы перестанем есть, то в конечном счёте умрём.

У.Г. Что с того. Тело не умирает. Оно меняет свою форму, распадается на составные элементы. Оно не беспокоиться об этом. Для тела нет смерти. Смерть есть для вашего думания, потому что оно должно будет прекратиться. Для мысли смерть существует. И мысль не хочет рассматривать эту ситуацию – чтобы спастись, она придумывает загробную жизнь, другие жизни. Но это тело по своей природе бессмертно, потому что это часть жизни.

В. Даже если это тело лежит под землёй и разлагается?

У.Г. Ну и что? Так много других форм, которые выживают благодаря этому телу.. Это, конечно, не утешит вас, но все эти микробы будут чрезвычайно рады вашему телу как пище. Для них это настоящий банкет. Если вы оставите тело на улице, вы удивитесь – столько микробов, для них это настоящий праздник! Вы сделали им большую услугу. Не для человечества, но для других организмов...

В. Так что нет смысла и быть вегетарианцем?

У.Г. А, замечательно! [Делает усталый жест.]

В. Мы снова о том же.

У.Г. Вегетарианство ради чего? Ради каки-то духовных целей? Одна форма жизни живёт за счёт другой. Это факт, нравится вам или нет. Если тигр будет практиковать вегетарианство.... – он [спрашивающий] говорит, что его кот вегетарианец, что он и мухи не убьёт... Из-за того, что он живёт с вегетарианцами, он сам стал вегетарианцем. Ради улучшения здоровья, возможно, это имеет смысл. Я не знаю, я не вижу адекватной причины, почему человек должен становиться вегетарианцем. Ваше тело вряд ли более чисто, чем у человека, который ест мясо. Отправляйтесь в Индию, и вы увидите, что все эти люди, века бывшие вегетарианцами, они не так уж добры, не так уж миролюбивы. Так что ничего общего [с духовностью] – то, что вы вкладываете в это, тут нет настоящей проблемы.

В. Как на счёт агрессии, которая рождается из-за потребления мяса?

У.Г. Вегетарианцы более агрессивны, чем мясоеды. Может, это удивительно.. Почитайте историю Индии – сплошное кровопролитие, резня, жертворприношения – и всё это во имя религии.

Буддизм не был таким насильственным на определённых териториях, но с тех пор, как он распространился в Японии, это самая насильственная религия. Их храмы поддерживали армии и обеспечивали армии, чтобы разжигать конфликты в Японии. Это история, а не моё личное мнение. Вот почему я говорю, что учителя и их учения ответственны за то, творится в мире. Все эти мессии не создали ничего, кроме ужаса, что теперь царит. А политики – наследники этой культуры. Нет смысла обвинять их и называть их продажными. Это они [духовные учителя] были продажны. Человек, который учил любви, был продажен, потому что он создавал разделённость в сознании. Человек, который говорил «Люби ближнего своего, как самого себя» ответственен за то, что сейчас твориться в мире. Не оправдывайте этих учителей. Их усилия создали беспорядок в мире, прогрессирующее движение, направленное к уничтожению не одного только человека, но всех видов жизни на этой планете...

Всё исходит из этого [идеала любви]. Не учёные и не политики ответственны за ситуацию. У них есть эта сила – и в мире достаточно лунатиков, которые прямо сейчас способны нажать на кнопку. Но где основа этой агрессии?

Религия не спасёт человека, ни атеизм, ни коммунизм, ничто из этих систем. Вы не можете просто поставить их на пьедестал и сказать, что они должны быть оправданы. Не только учения, но сами учителя посеяли семена насилия, того, что мы сейчас пожинаем в мире. Человек, говорящий о любви, ответственен, потому что любовь и ненависть идут рука об руку. Так как их можно оправдывать? Не обвиняйте последователей, последователи всего лишь жертвы этих учений. Это история, я тут ни при чём. Вам известна история Европы, инквизиции... «Во имя Иисуса!» Зачем вам нужно возрождать религию? Для чего? «Вернёмся к христианству» - этот слоган теперь повсюду. Я не порицаю что-то в особенности. Все ответственны за это.

Говорить о любви – одна из самых дурацких вещей. Необходимы двое [чтобы любовь могла быть]. Но как только появляется это разделение, сразу появляется разрушение. Доброта требует двоих – вы добры к кому-то или вы добры к себе.. Это разделение в вашем сознании. Всё, что исходит из этого разделения, это защитный механизм, и в перспективе он деструктивен.

Мысль пытается себя защитить. Вот почему она заинтересована в продолжительности. Тело не заинтересовано защищать себя. Весь разум, который нужен для выживания, уже есть в нём. Те джунгли, которые мы создали посредством организации, нуждаются в интеллекте, интеллекте, приобретённом через обучение, через культуру, через всё это. У него собственное паралельное существование, и он заинтересован в другого рода выживании, потому что нет такой вещи, как окончание жизни. Это всего лишь выражение жизни. Если вы и я уйдём, жизнь всё-таки продолжится. Эти огни погасли, но электричество не исчезло. Что-то другое придёт. Электричество не заинтересовано в человеке. К сожалению, у человека так много разрушительной силы, и всё это из-за его человеческого «я» (само-сознания).

В. Но как мы можем избавиться от этого разделяющего мышления?

У.Г. Вы никак не можете. Это не в ваших силах. Что бы вы ни делали, это лишь добавляет этому импульс. Так хотите ли вы, чтобы это пришло к концу? Нет.

В. Однажды я ощутил огромное переполняющее единство...

У.Г. Случается беспокойство телесного метаболизма, вызванное либо наркотиками, либо медитивными практиками и системами, которые использует человек. Вы можете пережить единство жизни, неразделённость.

Посмотрите на Индию, где проповедуют единство жизни и неразделённость жизни, - это хороший пример. Они великие метафизики, философы, они постоянно дискутирут об этих вещах. Но этого нет в самой жизни людей.

В. Понимание, что существует дуализм, – приходя к этому пониманию...

У.Г. Понимание – это уже дуализм. Если этого разделения нет, понимание не требуется. Таким образом, инструмент, который вы используете для понимания чего-либо, это единственный инструмент, который у вас есть. Вы можетет говорить об интуиции, вы можете говорить о множестве других вещей... Всё это сенсибилизированные[5] мысли. Интуиция – это не что иное как сенсибилизированная мысль – но всё же мысль, не более. Так что, какое бы понимание вы не получили посредством этого инуструмента, это не поможет вам действительно понять что-либо. Это не тот инструмент, а других у вас нет. И если так, то что понимать? Ваше понимание чего-либо нужно только для того, чтобы изменить то, что есть. Что бы это ни было, вы хотите это изменить. И вы хотите внести изменение в структуру вашего думания... вы начинаете думать иначе и ощущать иначе. Но в самой основе нет никакого изменения.

Так что желание понять – это только для того, чтобы внести изменения в имеющееся.., и в то же время вы не хотите ничего менять. Это создаёт в человеке невротическую ситуацию: он желает то и другое: и изменение, и отсутствие перемен. Это конфликт, который продолжается всё время.

В. Возможно, мы должны увидеть этот конфликт.

У.Г. Видение само по себе дуально. Должны быть две вещи.. Вы знаете, индийцы непревзойдённые мастера этой игры – видящий и видимое, наблюдатель и наблюдаемое. Но что видеть?? И кто тот, кто видит?. Есть ли ещё два? Что вы делаете, когда смотрите? Вы возвращаетесь к той же мысли.

Это абсурд спрашивать себя: «Кто я?» Это было основным учением Раманы Махарши: «Кто я?» Почему вы задаёте этот вопрос? Это значит, что есть какое-то другое «я», которое вы хотите узнать. Для меня этот вопрос не имеет ни малейшего смысла. Сам факт, что вы спрашиваете об этом, подразумевает, что есть два, существует двойственность. То «я», которое вы знаете, и «я», природа которого вам не известна. Вопрос «Кто я» подразумевает существование некого другого «я», природа которого скрыта от вас, и вы хотите её выявить.. Не знаю, ясно ли я выражаюсь. Для начала, знаете ли вы что-то о самом себе? Что вы знаете, скажите... А?

В. Человек знает то, что он знает.

У.Г. Что может сказать человек: где он живёт, как его имя; сколько денег он тратит каждый месяц, какой у него номер телефона, о людях, которых он встречал, об опытах, которые он пережил за 30 лет своей жизни, о книгах, которые прочёл. Это всё, что он может вам сказать. Он механически может рассказать вам всю имеющуюся информацию и описать все опыты, которые он собрал. И это всё, больше ничего. Почему вы не удовлетворены этим и для чего вы ищете что-то ещё? Можете ли вы рассказать мне что-то ещё, помимо той информации, которую вы собрали.., что ещё вы знаете?

В. Я нашёл, что ответа нет. Иначе вопроса бы не было.

У.Г. Что же вы нашли?

В. Просто знание.

У.Г. Получаеся, этот вопрос, этот дурацкий вопрос родился из знания, которое у вас уже есть. И это знание, которое там есть, выбрасывает наверх вопрос «Кто я?» Вы хотите узнать, и через это желание то знание, уже имеющееся у вас, набирает силу. Вы прибавляете больше и больше к этому знанию. Если бы там было что узнавать, то все ваши знания должны были бы испариться. Так что эта погоня, это отчаянное желание найти ответ на вопрос только добавляет больше и больше к вашим знаниям.

Не видите ли вы абсурдности в этом вопросе: «Кто я»? Это не важно, кто вам предлагает его, кто подбросил его вам и кто рекомендует искать на него ответ. Там нет ничего, что можно узнать. То, что есть, это то, что вы уже знаете. А если этого там нет, вам не нужно искать и узнавать что-то.., и нет никакой возможности узнать то, что есть.

В. Но «Кто я» - это на самом деле не вопрос. «Кто я» - это указание...

У.Г. Да. И куда это указывает, куда это вас ведёт? Ладно, пусть это указатель, что вы тогда предприймете? Вы всё равно остаётесь там, где были, и вместо того, чтобы следовать указанию, вы сосёте палец. Что вы делаете с этим указанием?

В. Указатель указывает туда, где невозможно ни на что указать. Вы оказываетесь в том месте, где ни одно слово не имеет смысл..

У.Г. Отлично, тогда сам вопрос не имеет смысла...

В. Да, но только если вы используете это как вопрос.

У.Г. Ладно, если вы используете это как указатель, само направление не верно.

В. Это даже не указатель.

У.Г. Хорошо, тогда что это?

В. Это показывает тебе, кто ты есть. Это показывает мне, кто я есть. ″Я есть″ - это основа...

У.Г. То, что я есть, - это знание, которое я имею о себе.

В. ″Я есть″ то, что я есть.

У.Г. Но что это значит, что я есть?

В. Это ничего не значит...

У.Г. Да.

В. ″Я есть″ - это не знание.

У.Г. Нет ничего, нет существования, отдельного от самого вопроса.

В. И это конец знания.

У.Г. Это значит, что вопрос должен исчезнуть. Потому что сам вопрос – послушай – сам вопрос рождён из ответа, который уже есть. Иначе нет места никаким вопросам никакого рода. Все вопросы произошли от уже имеющихся у вас ответов. И это глупо даже задавать вопрос, на который вы уже имеете ответ. Потому что нет вопроса без ответа, а этот вопрос подразумевает, что есть другое «я», которое вы не знаете, но хотите узнать, – что-то ещё другое, помимо «я», которое уже здесь; это подразумевает, что есть ещё одно «я».

В. На каком-то уровне - да. Вы и тут можете также сказать, что если задаётся вопрос, на него уже есть ответ...

У.Г. Это верно. Нет никаких вопросов. Не может быть никаких вопросов без знания. Все вопросы рождены из ответов, которые уже у вас есть. Именно поэтому вопросы такого рода, не важно поставлены они вами или кем-то другим, не нуждаются ни в каком ответе. Ответ на любой вопрос – это конец вопроса. Конец вопроса означает конец ответа, который уже у тебя есть. Не только твоего ответа, но и всех тех, которые ты накопил на протяжении веков.. их не должно быть. Желание получить ответ на этот вопрос, на любом уровне (а есть только один уровень, нет других) значит, что вопрошающий не хочет, чтобы имеющееся знание пришло к концу.

В. Правда. Но в процессе этого...

У.Г. Это должно случиться сейчас – не в конце, - потому что времени нет. Инструмент, который вы используете, который есть этот самый процесс знания, он не желает заканчиваться. Вот почему оно задаёт само себе вопрос, прекрасно зная, что вопрос будет продолжаться, пока не будет получен ответ. Поэтому это знание, этот инструмент, которым вы пользуетесь, не знает и не может постичь никакой возможности происхождения чего-то иначе, как во времени, потому что оно рождено во времени и действует во времени. Хотя оно может проэцировать состояние вневременности, но оно не заинтересовано в принятии того факта, что ничто не может случиться иначе, чем только в поле времени. Вопрос подразумевает, что требуется ответ, а ответ может прийти только во времени. И в продолжение этого времени у знания есть шанс для выживания...

В. То, что вы говорите, так и есть. Как бы там ни было, ответ на вопрос «Кто я?» не придёт во времени.

У.Г. Да. Но всё, что рождено...

В. Это только приём. Я согласен с вами.

У.Г. Да, это так. Всё, что рождено в поле времени, есть время. Вопрос – это время.

В. Вопрос не был рождён во времени..

У.Г. Откуда же он взялся?

В. Он пришёл из «Я есть».

У.Г. Это предположение и само есть время – это «Я есть». Конечно, это только предположение – что есть что-то другое, что отличается от этого знания. Есть только это знание.

В. Если, как вы говорите, задаваемые вопросы рождаются из ответов, которые уже есть, не подразумеваете ли вы под «ответами, которые уже есть» то, что психологи называют ум?

У.Г. Не знаю... Как по мне, нету никакого ума. Ум – это совокупность (не подумайте, что я даю какое-то специфическое определение ума), совокупность всех ваших опытов и ваших мыслей. Как я говорил вчера, нет мыслей, которые вы могли бы назвать своими собственными. Нет и опытов, которые вы могли бы назвать своими. Без знания у вас не может быть никаких опытов, переживаний. Не знаю, ясно ли я выражаюсь... Вы всё время переживаете что-то, и через эти переживания ваше знание укрепляется и продолжает свою жизнь. Это порочный круг. Это продолжается и продолжается... Знание даёт вам переживания, а переживания укрепляют знание.

Вопросы, которые вы задаёте, очень легкомысленны, потому что они исходят из вашего ограниченного, пустого знания. Если есть какой-то ответ на эти вопросы, это не обязательно ваш ответ. Все ответы – это ответы, которые копились на протяжении столетий. Существует совокупность всех знаний, которые были скоплены. Там накопленные знания, накопленные опыты. Вы используете их, чтобы общаться с собой и общаться с другими. Так что нет такой вещи, как ваш ум или мой ум. Но есть ум, являющий собой совокупность всех опытов и мыслей, которые были до этого момента.

И любой ответ, который кто-либо даёт на этот вопрос, должен положить конец вопросу. Фактически, ответы, данные другими, и те ответы, которые вы произвели сами для себя, и ответы всех этих мудрецов, присутствующих сейчас на «духовном» рынке, а также всех мудрецов прошлого, - это не ответы вовсе. Любой ответ, который я даю на ваш вопрос, не есть ответ, потому что ответ должен положить конец вопросу. Если вопрос разбит, то и знание, ответственное за появление этого вопроса, должно уйти. Спрашивающий не заинтересован в ответе, потому что ответ уничтожит всё – и не только то, что вы узнали в эти свои 30 – 40 лет, но всё, что было скоплено до этого времени, всё, что каждый человек думал и переживал прежде, до самой этой точки, когда вопрос будет отброшен. Не знаю, ясно ли я говорю. Но сами видите, ответ – если это действительно ответ, - должен стереть всё..

В. Я думал о том отчанянии, которое случается, когда вакуум на грани того, чтобы стать реальностью... или, по крайней мере, так кажется.

У.Г. Да., давайте предположим на миг, что это отчание действительно присутствует сейчас (вы говорите, что вы в великом отчаянии), сможете ли вы тогда не пытаться освободить себя от этого отчания? Вы называете это отчаянием точно так же, как вы пользуетесь словами ″вакуум″ или ″пустота″. Но на деле нет никакого отчаяния.

Философы-экзистенциалисты настроили грандиозную структуру вокруг того, что они зовут отчаянием, а религиозные люди называют это божественным отчаянием – всё это бессмысленные словесные формы.

Вы никогда не встречались с глазу на глаз с тем, что вы называете отчаянием, потому что есть лишь это движение, направленное на то, чтобы каким-то образом освободить себя от ситуации, которую вы называете отчаянием. Вы не даёте этому отчаянияю выразиться в действии. Это то действие, о котором я говорю.. Вы всё ещё думаете об этом, не так ли? Где это отчаяние?. Оно вне пределов вашего мышления. Оно должно быть где-то в рамках вашего тела. Где это отчаяние, о котором вы говорите?.. Пока вы пытаетесь убежать, избегнуть отчаяния, там никакого отчаяния нет.

Так что желание быть свободным от отчаяния, это всё что вам нужно. Потому что, как видите, это не душит, не убивает вас. Отчаяние должно разрушить это движение по освобождению себя от отчаяния.. Но вы не даёте отчаянию возможности действовать. Вы хотите найти решение, какой-то выход из этого тупика. Вот и всё. И этому вы присваиваете имя, называете это отчаянием. Вы не в отчаянии! Вы только говорите об отчаянии, говорите о вакууме, о пустоте. Это не настоящая пустота. Если существует пустота, то она есть действие жизни.

Далее вы спросите меня: «Что есть жизнь?» Если я буду описывать жизнь, мы потеряемся. Само описание против жизни. То, что я имею в виду под жизнью, это то, что делает возможным всему вашему существу откликаться. Не реагировать, а откликаться. Отвечать на стимулы вокруг вас. Если нет жизни, вы труп. Бездыханное тело тоже отвечает, но по-другому. Вот почему вы зовёте это жизнью. Жизнь, другими словами, это пульс, биение и дыхание жизни. Это тоже описание. Есть дыхание, есть пульс, есть биение жизни. Это биение повсюду, куда не взгляни, каждая клетка вашего тела пульсирует... Это всё, что есть жизнь. Но мы на самом деле не говорим об этой жизни, потому что о ней самой ничего нельзя сказать, а только давать ей подобные описания. Вы можете называть это жизненностью, жизненной силой, так или иначе, но житие[6] включает в себя и все остальные проблемы, которые создаёт так называемая жизнь.

Всё упирается в «как». Как жить??! Вот настоящая проблема. Проблема проблем – как жить.. И на протяжении столетий нам промывали мозги, пытаясь вбить те или иные «Так!». Если этот путь тебя не удовлетворяет, ты находишь другой и называешь уже его «Так надо жить». И это продолжается и продолжается. Всё это бессмысленно, потому что это не приносит вам покоя. Внутри вас происходит постоянный бой, постоянная внутренняя война. Пока будет продолжаться эта внутренняя война, не может быть и речи о каком-то мире на земле. И даже если предположить на секунду, что эта война внутри вас прекратилась и вы обрели мир с самим с собой и с миром., это ничего не изменит, так как человек, который в мире с самим собой является проблемой для его соседа. Есть опасность попасть в беду именно из-за этого...

Это на самом деле очень важная проблема – сможете ли вы прекратить эту войну внутри себя. Есть ли какой-то способ? Все решения, которые у вас есть, как раз и являются причиной этих войн – в основном, вот эта: «Так надо жить». Это «как» должно уйти. Но вы тут же спрашиваете меня: «Как этому ″как″ уйти?» «Можешь ли ты помочь мне?»

Для начала, вы даже не уверены в проблеме... Вы ещё не дошли даже до точки отчаяния. Только тогда вы можете что-то делать с этим. Пока вы продолжаете бежать, чтобы освободиться от отчаяния (которого нет), это будет невозможно для вас, как-то ухватить его, даже коснуться его.

Может быть, у вас есть сто пятнадцать различных решений – однако вы не можете испробовать каждое из них. Очевидно, всё, что вы пробовали ранее, не сработало, и потому вы говорите, что вы в отчаянии. Реальное отчаяние будет действовать само...

Что это за действие? Это не то действие, которое может происходить в рамках вашего мышления. Всякое действие которое происходит в уме или является продуктом ума, приводит вас только к отчаянию. Это может дать вам причину или некий временный опыт, но вы будете хотеть всё больше и больше. Это сохраняет движение, и это даёт вам надежду..

Надежда всё ещё есть, хотя вы говорите, что ситуация безнадёжна. Ситуация не безнадёжна. Надежда всё ещё здесь, потому что, как вы говорите, присутствует отчаяние. И вы хотите как-то избавиться от него, найти решение, что-то сделать с ним, расправиться с ним, и если есть хоть какой-то способ освободиться от него, обязательно разыскать такой способ. Вместо того, чтобы дать этому отчаянию быть и действовать, вы бежите от него и пытаетесь найти способ, чтобы избавиться от него.

Это касается любой ситуации в жизни. Если только вы не застряли в своём замешательстве, которое есть отчаяние, или что-то ещё. Что вы будете делать в такой ситуации? Вы должны сами найти решение для себя. Если я дам вам решение, это будет как те сотни решений, которые вы перепробовали прежде. Вы просто включите его в свой список решений, выходов. Но это вряд ли решит вашу проблему. Напротив, это добавит сложности - теперь у вас есть ещё одно решение... Если есть какое-то решение, оно непременно пришло именно от того, от чего вы пытаетесь освободиться, именно от этого. Это очень необычное действие... Если проблема отчаяния решена, то и все другие тоже решены, так как все другие – только вариации этого. Так что вы не хотите на самом деле решать эту проблему. Вы более заинтересованы в решениях. Вот почему я снова и снова поворяю одно и то же десятью разными способами. (Мой словарный запас ограничен, и я вынужден пользоваться теми же словами. Вы можете расширить свой словарь и найти несколько новых фраз, но это ничего не даст.)

Тот инструмент, который вы используете, а это мышление, никогда не сможет принять, что проблема может быть решена прямо здесь и сейчас, потому что так много времени потребовалось, чтобы стать тем, что вы есть. Вы живёте в мире пережитого вами, и потребовалось так много лет, чтобы стать тем, кто вы сейчас есть. И это единственный инструмент, который есть у вас. У вас нет никаких других способов, чтобы решать эти проблемы. Вы не в состоянии постичь эту возможности найти решение прямо здесь и сейчас. Вы отодвигаете её всё дальше и дальше, и дальше. Это всегда ″завтра″.

Есть только этот раз. Посколько это [мышление] функционирует только в поле времени, оно не может постичь возможности, что есть что-то, что может произойти иначе, чем в поле времени. Это не какая-то матафизика, то, что я говорю..

Если есть какое-то решение, оно должно быть здесь и сейчас. Если вы голодны, голод должен быть удовлетворён. Если голод не будет удовлетворён, он уничтожит вас. Вас это пугает, и вы довольствуетесь теми крошками, которые люди бросают вам. Вы ждёте человека, который придёт и даст вам целый кусок хлеба или какого-нибудь настоящего святого с множеством хлебов. Но вряд ли это случиться. У вас пока нет настоящего голода. Вы не хотите решать эту проблему, потому что тогда вы найдёте себя без проблем. Таким образом, то, что даёт вам вам силы и толкает вас вперёд, пытается решить вашу проблему. В тот момент, когда вы достигаете своей цели, всё, что у вас есть, это замешательство.

Даже в сексуальном акте, таком мощном явлении в жизни индивидуума., это подготовка, прелюдия, напряжение, которое служит как вступление к этому. Когда это предварительное напряжение присутствует, тело требует освобождеения от этого напряжения, и это вы называете удовольствием – просто освобождение. Телу нужно освободиться от того напряжения, которое вы собрали. Ему нужно освобождение, которое вы называете оргазмом, или как бы вы ни желали назвать это. И это грандиозное освобождение...

И что тогда остаётся? Вакуум. Это то же самое, всё это работает точно так же. Вы накапливаете, накапливаете и накапливаете напряжение – и в конце концов напряжение желает разрешиться.

Как-то я читал заглавие статьи в журнале «Плэйбой»: «Как продлить оргазм до получаса?» Боже мой! они делают эксперименты. И у них получается... Есть один доктор в Калифорнии, который преуспел в этом смысле, он применяет всякие приспособления. Установлено, что женщина может ощущать оргазм на протяжении получаса. Другие специалисты говорят, что не более нескольких секунд. Вы желаете продлить эту агонию, которую называете удовольствием... – но это всего лишь освобождение от напряжения.

Вы тяжело трудитесь. чтобы достичь цели, и, достигнув цели, вы истощены, всё закончено, вся красота потеряна. Трудитесь ради этого, накапливайте напряжения – это всё, что вам нужно. Если в какой-то момент вы оказываетесь там, всё это заканчивается для вас. Вы должны потерять это....Так что вы начинаете всё сначала.

Вы не хотите жить без единой проблемы. Вы сами проблема. Если у вас нет проблем, вы создаёте проблемы. Конец проблем – это ваш конец. Так что эти проблемы остануться до самого конца. Вы уйдёте, тогда уйдут и проблемы. Семьдесят, восемьдесят, девяносто.. сто лет – сколько бы вы ни жили, надежда остаётся. Никакого пессимизма, это реализм. Я не даю вам решения. Пожалуйста, ради Бога, посмотрите на свою проблему – если вы можете.. Вы не в состоянии отделить себя от проблемы. Проблема создана противоположностью этого.

Для начала, почему вы чувствуете себя несчастными? Окуда берётся это нехорошее чувство в вас? Из-за цели. Это то, что создано противоположностью. Вы сами должны увидеть это, я не буду вам ничего разъяснять. Вы постоянно думаете: «Я должен быть тем, я должен быть этим, мне нужно быть таким.., почему я не такой?» Эти мысли тут же создают собственные противоположности. Если первое уйдёт, уйдёт и второе. Этот человек не может быть карьеристом. И этот человек не может быть чувствительным, чувствительным в том смысле, как это понимает ваша культура и образование.

Но это чувствительность другого рода. Пока вы преследуете все эти идеалы, которые культура или общество поставили перед вами, вы будете оставаться антагонистичны к ним. И вы надеетесь, что в один очень хороший день, с божей помощью или, возможно, с помощью гуру вы сможете как-то решить проблему... НЕТ НИ ЕДИНОГО ШАНСА! [драматично кричит].

Я не могу создать этот голод в вас. Как я могу создать в вас голод?. Если он присутствует в вас, вы просто посмотрите вокруг и увидите, что всё, что есть, не может удовлетворить вас. Если вы согласны удовлятворяться крохами, тогда всё в порядке. Вот что делают все гуру – бросают вам крошки, как собаке, которая скулит у их ног. Люди, как животные, никакой разницы нет. Если мы осознаем, что разницы нет, то больше шансов, что мы наконец начнём действовать как люди.

В. Когда же мы будем действовать как люди?

У.Г. Когда человек перестанет пытаться стать совершенным человеком.