Рождения, постоянно, в борениях и мучениях духа обретает великое, возвышающее,

Облагораживающее бесконечное желание добра людям - любовь к ним, стремление к

Добру.

Все, что ниже черты правды, - зло, как бы ни казалось оно добром. Про детей иногда

говорят, будто они не понимают добра - понимают! Но бывает, что добро, которое им

Оказывают, не содержит в себе правды, и значит, оно только притворяется добром. Если в

Добре нет правды - оно зло, и дети отвергают его.

Для художественной литературы вопроса нет: любовь к людям - непременное свойство

Каждого привлекательного героя и тем более каждого значительного писателя; мы

повторяем предсмертные слова Юлиуса Фучика: "Люди! Я любил вас:"

Но для педагогики здесь много сложностей. То, что очевидно для писателя или поэта,

Отнюдь не очевидно для практического семейного воспитания, для педагога, теоретика

или практика:

- Как это - любить людей? Разве можно всех любить?

- Это что - толстовство?

- Я не люблю, не могу любить лицемеров!

- Я не могу любить людей, которые меня не любят!

- Не-ет, так нельзя! Тут вы загнули, дорогой товарищ! Всех подряд? Нельзя! Одни

достойны любви, другие - нет. Вон бездельник, тунеядец, потребитель - его любить? Нет!

- Это вы что же - к всепрощению призываете? К абстрактному гуманизму? В наше

тревожное время?

Причем возражения такого рода может привести и милый, добрый человек, который сам

Любит людей страстно.

Снова мы сталкиваемся с одним из самых трудных вопросов нравственности и

Воспитания. Ах, если бы и в самом деле можно было любить всех людей, если бы не было

На свете фашизма, угнетателей, мошенников, бюрократов, хулиганов - как легко было бы

воспитывать детей! Да они все подряд выходили бы нравственными людьми почти без

наших усилий. Но любить всех невозможно. В чем же выход?

В том, чтобы учить невозможному - учить ребенка любви к людям. Добро без любви к