Рамках истории жесткие формы классовой борьбы, как само развитие духа строго

Подчиняется развитию материального производства и отражает его - это все изучает

Философия, история, социология. Правда, добро, зло исторически конкретны; но,

воспитывая детей, мы тем не менее должны передать им - и на практике передаем! - суть

Человечности, желание познать правду, добро и красоту, эти высшие идеальные

Человеческие цели и ценности, желание жить по их законам, передать детям жажду

Правды, жажду добра, жажду красоты - жажду, которая живет в человечестве. Это не

Мечта, это именно жажда, такая же мучительная, как и физическая жажда воды или

Воздуха.

До сих пор, говоря о душе, о желаниях и чувствах, рождающихся от потребностей и

Дарований ребенка, мы находились как бы на том, дальнем конце тоннеля, связывающего

Ребенка с миром. Лишь только речь заходит о духе, мы переходим на нашу, ближайшую к

Нам, внешнюю сторону, и теперь речь о встречных движениях мира к ребенку. Мы,

Родители, - окружающий ребенка мир. Мы первые носители духа.

Первый источник движения изнутри человека к человечеству - потребности и

Возможности самого человека. Индивидуальное.

Первый источник движения человечества к человеку - потребности и возможности мира,

Человечества. Социальное.

Если человек развивается нормально, то эти два встречных движения не сталкиваются, не

Сшибаются, а сливаются в ту пору, когда и сознание-то еще толком не развилось - ведь

Соединяются не идеи, а желания. Желания, стремления мира становятся естественными

Стремлениями человека, его природой - точно такой же природой, как и физическая. Нет

Столкновения социального с индивидуальным, природного с общественным - потому что

Социальное, общественное, человеческое передается человеку так рано, что становится

Равным его первоначальной, чисто физической природе.