Являвшихся воспремниками ольмекского цивилизационного ар_

Хетипа. Так, роль важного самостоятельного культурно_религиоз_

Ного центра играл, по_видимому, Тахин, появившийся в начале

Нашей эры на территории мексиканского штата Веракрус. Там же

Возникла и получила распространение культура тотонаков.

На юге современной Мексики на границе с Гватемалой вблизи

Тихоокеанского побережья важным продолжением ольмекской

Культурной традиции стала цивилизация Исапы.

Закат культуры Исапы совпадает со становлением одной из

Наиболее значительных цивилизаций доколумбовой Америки —

Майя, ареал влияния которой охватывал территории от юга Мек_

Сики до севера Гондураса и Сальвадора. Время расцвета цивили_

Зации майя приходится на так называемый классический период

(III–IХ вв. н.э.). С конца IX века культура майя вступает в эпоху

Глубокого кризиса, вызванного комплексом факторов, главным из

Которых явилось начавшееся в этот период массовое вторжение

Захватчиков с севера. В X столетии полностью обезлюдели все

Главные города майя в тропической сельве. Они были завоеваны

Тольтеками, что привело к определенным трансформациям (сме_

На идеологических ориентиров, влияние тольтекской традиции

В искусстве, изменение административного устройства — появле_

Ние конфедерации городов_государств на Юкатане и др.). Но не_

Смотря на то, что новые социально_политические и культурные

Образования создавались под явным тольтекским воздействием,

Цивилизация майя не исчезла полностью, сохранившись на

Юкатане и в горной Гватемале, где пришельцев ассимилировало

Местное население. Хотя некоторые ориентиры в идеологии

И искусстве меняются, но базовые архетипы, лежащие в основе

Цивилизационной модели, остаются прежними, восходящими