Молитва единения

Пятая обитель — это «состояние духовного обручения, то есть молитвы единения, точнее, зарождающегося единства».

Она отмечает новую степень погружения в созерцание, и притом очень высокую. Используя сравнение с шелкович­ным червем, святая Тереза объясняет, как душа может при­готовить себя, чтобы получить то, что в действительности является даром от Бога¹⁶. Она также напоминает, что шелко­вичный червь должен умереть, чтобы превратиться в краси­вую бабочку. Читайте не торопясь, и вы будете вдохновлены этим величественным видением.

«Шелковичные черви питаются листьями шелковицы, пока не достигнут зрелости. Потом люди собирают па­лочки, на которых черви прядут шелк, создавая плот­ные небольшие коконы, в них они прячутся. Затем, наконец, червяк, бывший прежде большим и безобраз­ным, выходит из кокона прекрасной белой бабочкой...

Шелковичный червь напоминает душу, которая че­рез теплоту, приходящую от Святого Духа, начинает принимать обычную помощь, которую Бог оказывает всем нам. Душа учится извлекать пользу из лекарств, которые Он оставил церкви, — таких, как многократ­ные исповедания, хорошие книги и проповеди... Душа потребляет эту пищу и питается благочестивыми раз­мышлениями до тех пор, пока полностью не созреет. Когда наступает созревание, то... она начинает прясть шелк и ткать кокон, в котором сможет укрыться. Этот дом символизирует здесь Христа. Думается, что я чи­тала или слышала где-то, что наша жизнь сокрыта во Христе, или в Боге (так как это одно и то же), или что наша жизнь — Христос...

Пусть Его Величество лично будет нашей обителью, так как Он присутствует в этой молитве единения... Мы не можем ничего отнять от Бога и ничего приба­вить к Нему, но мы можем что-то отнять от себя и что- то прибавить так же, как делают это маленькие червяч­ки. И прежде чем мы закончим делать все, что можем, в этом отношении, Бог возьмет наше крошечное до­стижение, которое вообще ничто, соединит со Своим величием и придаст ему такую ценность, что наградой нам будет Сам Господь...

Поспешим же выполнить эту задачу и соткать кокон. Отречемся от нашего самолюбия и самоволия, а так­же нашей привязанности к земным соблазнам... Пусть шелковичный червь умрет. Тогда мы увидим Бога и бу­дем полностью сокрыты в Его величии, как маленький червячок в своем коконе»¹⁷.

Преобразование, которое происходит после такой смерти, действительно изумляет.

«А теперь давайте посмотрим, что происходит с этим шелковичным червем. Когда душа находится в таком состоянии молитвы и совершенно мертва для мира, она выходит наружу маленькой белой бабочкой... Душа не должна думать, чем она могла заслужить такое благословение... Она настолько озабочена тем, чтобы хвалить Господа, что с удовольствием расточила бы себя и умерла тысячью смертей ради Него. Затем она понимает, что стремится вынести большие испытания и не может иначе. У нее появляется самая неистовая тяга к епитимье, уединению и к чему угодно, лишь бы познать Бога. Следовательно, когда она видит, что Бога огорчают, она сильно терзается...

Посмотрим теперь на тревоги этой маленькой бабоч­ки — хотя она никогда не была более тихой и спокой­ной в своей жизни! Здесь есть то, за что славить Бога: она не знает, где ей остановиться и устроить себе жи­лье. По сравнению с тем домом, который у нее был, все, что она видит на земле, не может удовлетворить

ее, особенно когда Бог снова и снова дает ей Свое вино, которое практически всегда приносит ей новое благо­словение. Она не создает никаких запасов, как она это делала, когда была червем и занималась плетением ко­кона. У нее теперь есть крылья. Как она может удовлет­вориться тем, чтобы медленно ползать, когда умеет ле­тать?»¹⁸