Возникновение России за рубежом

Революция и гражданская война раскололи Россию надвое. Одна ее часть утратила исконное имя - Россия - и стала называться РСФСР. Другая, не признавшая новой советской власти, образовала Россию за рубежом - Русское Зарубежье. Эта часть русского общества продолжала сохранять свое единство. Большинство беженцев считали себя преемниками русских политических эмигрантов XIX - начала XX вв. Изгнание рассматривалось как временное состояние, когда необходимо выжить и переждать. По этой же причине изгнанники хотели, чтобы их дети оставались русскими. Большая часть детей при этом вырастала двуязычными, и с двойным самосознанием.

Эмиграция переставала быть лишь способом выжить, она приобретала характер духовной миссии, которая заключалась в том, чтобы сохранить ценности и традиции русской культуры и продолжить творческую жизнь ради прогресса родины.

За границей были представлены почти все слои русского дореволюционного общества: правительственная и придворная элита, интеллектуальная элита, мелкая буржуазия, люди искусства, ремесленники, рабочие и служащие, крестьяне (казаки). Русская эмиграция была представлена всеми основными вероисповеданиями и важнейшими народностями. Но самое главное - эмигранты стремились вести русскую жизнь, как часть России. И в этом смысле Россия за рубежом оказалась продуктивной в культурном отношении.

В географическом отношении Русское Зарубежье не представляло единого целого, единство достигалось культурными контактами. Хотя, конечно, влияние “критической массы” (численность населения) было необходимо. Очагами притяжения были активные и творческие люди, вносившие вклад в развитие русской культуры, и те печатные органы, которые имели средства для распространения своих изданий. Центрами Русского Зарубежья были Берлин, Париж, Прага, Харбин, в меньшей степени Белград, Рига, София. Большое число русских проживало в Прибалтике, Польше, Румынии, Югославии, Греции, Болгарии и Чехословакии, в ряде провинций Германии, Франции и Бельгии. Русское Зарубежье сохранило черту, характерную для дореволюционной России, где лишь города создавали культурный потенциал, который потом воспринимался на просторах российской провинции.

Для русской эмиграции культура была составной частью их национального самосознания, мироощущения образованного человека. Это проявления в литературе, художественном и научном творчестве в рамках Церкви, школы, театра, книги, журналов, клубов, обществ и организаций. Русская культура за рубежом была представлена всеми видами искусства, науки и образования. Доминирующей была литература, она наиболее ярко отражала самосознание русской интеллигенции. Русская литература в эмиграции помогала “русскости” эмигрантов, поскольку язык, слово выступали как основные признаки принадлежности к определенной группе. Русское слово связывало всех эмигрантов. Культурная жизнь и творчество Русского Зарубежья развивались преимущественно в словесной форме. Прочие художественные и интеллектуальные проявления культуры интегрировались в интернациональную культуру или культуру страны-хозяйки.