Краткий словарь терминов и понятий

Аккультурация (от лат. ad — к и cultura — образование, развитие) — процесс взаимовлияния культур, в результате чего культура одного народа полностью или частично воспринимает культуру другого народа.Термин был впервые использован американскими культурантропологами в 1930-х годах.

Аксиология (от греч. axia — ценность и logos — учение) — дисциплина, исследующая категорию «ценность», характеристики, структуры и иерархии ценностного мира, способы его познания, онтологический статус, а также природу и специфику ценностных суждений.

Античность (от лат. anticus — древний) — в широком смысле слова термин, равнозначный русскому «древность», в узком и более употребительном значениии — культурно-историческая эпоха, история и культура Древней Греции и Древнего Рима.

Антропология культурная — научное направление, сформировавшееся в период становления современной этнологии и социокультурной антропологии. Получила развитие главным образом в США, где ее родоначальником был Ф.Боас. Задача А. к. — построить теорию человека как творца и носителя культуры, требует учитывать изменчивость его сущности в конкретно-историческом многообразии культур, стремится в анализе человека опираться не только на биологию и психологию, но и на филологию, искусствоведение, историю, социологию и телеологию.

Антропология социальная — исследует функционирование социальных институтов и функциональную интеграцию социальных структур; сформировалась в XIX—XX вв. в основном в Англии и Франции под влиянием идей У.Риверса, А.Р.Рэдклифф-Брауна, Б. Малиновского.

Архетип (от греч. arche — начало и typos — образ) — прообраз, первоначало, образец. Введено в современный дискурс К. Юнгом, который, в свою очередь, заимствовал его из произведений позднеантичных авторов.

Артефакт (лат. — искусственно + сделанный) — процесс или образование, несвойственный объекту в нормальном для него состоянии и возникающий обычно в ходе его исследования.

Библия (от греч. biblia — книги) — священная книга в христианстве, древний памятник письменности, создававшийся на протяжении огромного исторического периода — с XIII в. до н.э. по II в. н.э. Библия состоит из двух частей — Ветхого и Нового Завета. Ветхий Завет (39 книг) признается как Священное писание иудеями (Тора) и христианами, Новый Завет (27 книг) — только христианами. Согласно церковной догматике, Библия считается «боговдохновенным словом».

Буддизм — одна из трех мировых религий. Возник в Древней Индии в VI — V вв. до н. э. Основателем считается Сиддхартха Гаутама. Распространен в Юго-Восточной и Центральной Азии. В центре буддизма — «учение о четырех благородных истинах»: существует страдание, его причина — в неудовлетворенных желаниях, избавление от страдания — отказаться от желаний, это возможно, если пройти определенный путь.

Вестернизация – процесс экспансии экономической модели развития, ценностей, стиля и образа жизни, свойственных западным промышленно развитым странам.

Виртуальная реальность — искусственно созданная компьютерными средствами среда, в которую можно проникать, меняя изнутри, наблюдая трансформации и испытывая при этом реальные ощущения.

Герменевтика (от греч. hermeneuo — разъясняю, истолковываю) — теория и метод интерпретации и понимания текстов. В эпоху эллинизма герменевтами называли толкователей сообщений, смысл которых был закрыт для непосвященных, будь то поэмы Гомера или изречения оракулов.

Гипертекст (от греч. hyper — над, сверх) — организационная надстройка над текстом, заложенная в возможностях современных информационных технологий и позволяющая рассматривать текст в различных структурных представлениях. Гипертекст позволяет наряду с линейным чтением текста (слева направо, строка за строкой) двигаться по другим структурным схемам, делая работу над текстом более емкой и эффективной, а также находить нужную информацию во всемирной паутине.

Глобализация (от лат. globus – шар) – процесс перерастания какого-либо явления в явление мирового масштаба и его трансформация во всемирную целостную среду.

Гуманизм (лат. — человеческий, человечный, образованный) — прогрессивное направление в общественной мысли, характеризующееся защитой достоинства и прав личности, ее свободного развития, считающее благо человека критерием оценки деятельности социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности желаемой нормой отношения между людьми.

Дао (кит. букв. — путь, а также подход, график, функция, метод, закономерность, принцип, класс, учение, теория, правда, мораль, абсолют) — одна из важнейших категорий китайской философии. В современном языке означает мораль, нравственность.

Демаркации проблема (от франц. demarcation — разграничение) — в частности, попытка определить границы области научного знания путем указания точных критериев научной рациональности.

Детерминизм культурный — философская концепция, рассматривающая культуру как относительно автономное образование, независимое от других сфер общественной жизни и играющее решающую роль в общественном развитии.

е периоды человеческой жизни.

Диверсификация культуры - разделение доминирующей культуры на множество субкультур.

Динамика социокультурная — изменения или модификация черт культуры во времени и пространстве в результате воздействия внешних и внутренних сил.

Диффузия культурная — распространение особенностей, свойств данной культуры на другие культуры.

Европоцентризм – культурфилософская и мировоззренческая установка, которая основывается на идеми исключительности, превосходства ценностей европейской культуры над другими.

Знак — материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя некоторого другого предмета, свойства или отношения и используемый для приобретения, хранения, переработки и передачи информации (сообщений, знаний, образов). В семиотике различается три вида знаков: знаки-копии или «иконические» (по принципу подобия: отпечаток пальца, фотография), знаки-индексы или знаки-признаки (в которых фиксируются причинно-следственные отношения: «если... то...», например все народные приметы), знаки-символы или неразвернутые знаки, в которых присутствует смысл, содержание, образ (например, количество куполов православной церкви, символика цвета, символика жестов и т.д.).

Золотое сечение ("правило золотого деления") — геометрическое, математическое отношение пропорций, при котором целое так относится к своей большей части, как большая к меньшей.

Игра — сложное и многоплановое понятие; издавна привлекала внимание мыслителей, что нашло свое выражение в многочисленных теориях игры и взглядах на нее: игра как наслаждение (Аристотель, И. Кант, Ф. Шиллер), как выражение низших способностей (Г. Спенсер), как «упражнение», подготовка к более важным делам (К. Гросс, К. Бюллер), как проявление глубинных сил и влечений (3. Фрейд), как «слияние с окружающим миром», близкое к пониманию «ориентировочной доказательности» (Ф. Бойтендайк).

Идентичность (от позднелат. identicus — тождественный, одинаковый) — в частности, субъективное переживание человеком своей индивидуальности. Человек, рассмотренный в структуре категорий «общее — особенное — единичное», предстает: а) как человечество в целом и общечеловеческое в каждом конкретном представителе нашего рода; б) как определенная общность людей (расовая, национальная, социальная, религиозная, профессиональная, половая, возрастная, характерологическая и пр.) и проявление этой общности в конкретных людях; в) как отдельный человек в конкретной единственности своего реального существования.

Инкультурация (enculturation) — процесс приобщения индивида к культуре, усвоения им привычек, норм, образцов, свойственных данной культуре.

Инновации культурные — нововведения, вытесняющие традиционные, архаичные формы деятельности и создающие предпосылки для социокультурных изменений. Установка, характерная для западной культуры.

Интеллигенция (от лат. intelligens — понимающий, мыслящий, разумный) — общественная группа, которая, будучи более или менее независимой от воздействий сословной, классовой и профессиональной психологии, представляет собой критически мыслящую оппозицию власти, выступая посредником между народом и властью.

Интеграция культуры – объединение культурных различных элементов в некую целостность.

Иррационализм (лат. — неразумный, бессознательный) — философское направление, ограничивающее или отрицающее возможность процесса разумного (рационального) познания действительности.

Искусство — один из элементов культуры, интерпретируется в современной культурологии как степень совершенствования художественных технологий, результат человеческой деятельности и степень развития личности. Как степень совершенствования технологий, искусство включает в себя овладение различными приемами, художественными методами, расширением композиционных и стилистических возможностей, изобразительно-выразительных средств искусства. Эта грань искусства по-новому осознается в условиях сложившейся техносферы, когда появляются новые технические искусства, а в традиционных искусствах проявляются тенденции на интеграцию и синтез. Как результат человеческой деятельности, искусство представлено в артефактах художественной культуры (ценностный аспект), в научных идеях и концепциях, интерпретирующих искусство, в процессе художественного творчества и восприятия. Степень развития личности выражается в реализации художественных способностей и расширении творческих возможностей человека.

Ислам (мусульманство) — одна из мировых религий (наряду с христианством и буддизмом), возникшая в VII веке в Аравии. Вероучение ислама изложено в Коране. Основателем ислама считается Муххамад, которого, по преданию, Аллах избрал своим «посланником», пророком. Основу исламского вероучения составляет строгий монотеизм.

Катарсис (греч. katharsis — очищение) — особый метод очищения души посредством искусства.

Контекст (лат. — тесная связь, соединение, согласование) — общий смысл социально-исторических и культурных условий, которые позволяют уточнить смысловое значение результатов деятельности человека.

Контркультура — понятие, используемое в социальном знании для обозначения одной из тенденций молодежной субкультуры 1960-1970-х гг., отражающее резкое неприятие молодым поколением «культуры отцов».

Креативность — то же, что творчество. Категория, выражающая важнейший смысл человеческой деятельности. Креативный, или творческий, индивид выделяется тем, что он способен решать задачи, возникающие в процессе деятельности, с более высоким качеством и в более короткие сроки.

Культурные заимствования - добровольное подражание одной культуры ценностям другой.

Культурная аккумуляция – добавление к накопленному культурному наследию новых элементов.

Культурная диффузия - взаимное проникновение культурных черт и комплексов из одного общества в другое при их распространении (культурном контакте).

Культурогенез – процесс зарождения, становление культуры, формирования основных сущностных характеристик.

Культурный код — символическая запись понятий (в систематическом представлении), удобная для коммуникации.

Культурный лаг – ситуация, при которой одни части культуры изменяются быстрее, а другие – медленнее.

Культурная трансмиссия – передача культуры от предшествующих поколений к последующим через обучение. Благодаря ей осуществляется преемственность культуры.

Культурная экспансия – расширение сферы влияния доминирующей (национальной) культуры за первоначальные или государственные границы.

Метаязык (от греч. meta — между, после, через) — язык, описывающий структуру, свойства и т.п. какого-либо языка-объекта. Понятие применяется, как правило, к художественному тексту, так как искусство имеет дело не с явлениями и фактами объективной действительности, а с представлениями людей о них, выраженными посредством языка культуры (слово, звук, цвет, пластика и пр.).

Маргинальность — качественное состояние человека или группы людей, оказавшихся в силу обстоятельств (миграция, межэтнические браки и др.) на грани двух культур; они участвуют во взаимодействии этих культур, но полностью не примыкают ни к одной из них, в результате чего формируется двойственное самосознание, возникает психическое напряжение и т. п.

Ментальность — мироощущение, мировосприятие, формирующееся на глубоком психическом уровне индивидуального или коллективного сознания; совокупность психологических, поведенческих установок в недрах определенной культуры под воздействием традиций, социальных институтов, среды обитания. Ментальность является очень устойчивым образованием, меняющимся медленно и незаметно для тех, кто им обладает.

Мимезис (греч. — подражание) — термин введен Аристотелем, означает способ художественного творчества (преимущественно в искусстве) и выражается в подражании природе, точном воспроизведении внешнего вида людей и предметов. Мимезис — основа натурализма в искусстве.

Миф (от греч. mythos — предание, сказание) — специфический способ моделирования мира. В современной культуре преодолено понимание мифа как архаического мировидения, запечатленного в древних преданиях (например, легенды и мифы Древней Греции).

Модерн, модернизм – одно из главных направлений европейской культуры сер. XIX- нач. XX вв. Вместе с декадансом и символизмом выступает в виде специфического культурно-исторического комплекса, обладающего стилистическим и идеологическим внутренним единством.

Морфология культуры (от греч. morphe — форма и logos — учение) — раздел наук о культуре, в рамках которого изучаются формы и строение отдельных артефактов, культурных образцов, выявляются закономерности строения и процессов формообразования.

Мультикультурализм — следствие миграционных процессов, в результате которых возникает культурное разнообразие. Усиливается в процессе глобализации, ведет к умножению источников культурного влияния в любом современном обществе.

Наука — сфера деятельности человека, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация знаний об окружающей действительности.

Ноосфера (греч. — ум, разум + шар) — новое эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития. В.И.Вернадский разработал учение о ноосфере как качественно новой форме организованности, возникающей при взаимодействии природы и общества.

Парадигма (от греч. paradeigma — пример, образец) — совокупность теоретических и методологических предпосылок, определяющих конкретное научное исследование и являющихся моделью, образцом постановки и решения исследовательских задач.Термин используется применительно к анализу научного знания; введен американским методологом науки Т. Куном в книге «Структура научных революций» (1962).

Поп–культура – 1. Совокупность неоавангардистских взглядов на искусство, сформировавшихся в 1960-е гг. и выразившихся в отрицании опыта предшествующих поколений. 2. Синоним популярности, народности, массовости.

Постструктурализм — совокупное обозначение ряда подходов в социогуманитарном познании, ориентированных на семиотическое истолкование реальности. Появление термина связано с именем французского философа Жака Дерриды, который провозгласил в 1966 г. трансформацию структурализма (см. ниже). Постструктурализм утверждает непостоянство смыслов, фиксация которых носит временный и условный характер; ориентирован на подрыв любых авторитетных мнений, для чего используется разработанный Дерридой метод «деконструкции», демонстрирующий произвольность любых иерархических смысловых построений.

Прогресс (лат. -- движение вперед) — переход от низшего, менее совершенного уровня к более высокому и совершенному.

Профессиональная культура — интегративное понятие, отражающее достигнутый в трудовой деятельности уровень мастерства; означает творчески-созидательное отношение к труду, способность к принятию решений и их оценки одновременно с двух позиций — конкретно-технологической и социокультурной; формируется на основе конструктивного объединения профессиональной и социальной компетентности.

Рационализм (лат. — разумный) — философское направление, признающее разум основой познания и поведения.

Релятивизм (от лат. relativus — относительный) — понятие используется для названия теории, когда она не может обеспечить независимые и внешние по отношению к ней критерии истинности. Релятивизм отрицает существование универсальных критериев истинности и ложности.

Рефлексия культурная (от позднелат. reflexio — обращение назад) — состояние сознания, способное переосмыслить состоявшееся действие и собственный культурный опыт в поисках собственного культурного роста.

Ритуал (от лат. ritualis — обрядовый) — исторически сложившаяся форма предсказуемого, социально санкционированного, упорядоченного символического поведения, в котором способ и порядок действия строго канонизированы и не поддаются рациональному объяснению в терминах средств и целей.

Семиотика (от греч. semeion — знак) — наука о знаках и знаковых системах, знаковом (т.е. использующем знаки) поведении и знаковой — лингвистической и нелингвистической — коммуникации.

Символ — универсальная категория в культуре, раскрывающаяся через сопоставление предметного образа и глубинного смысла. Символ — 1) предмет, действие и т.п., служащее условным обозначением какого-либо образа, понятия, идеи; 2) художественный образ, воплощающий какую-либо идею; 3) условный вещественный опознавательный знак для членов определенной общественной группы.

Синергетика — междисциплинарное направление научных исследований, ставящее в качестве своей основной задачи познание общих закономерностей и принципов, лежащих в основе процессов самоорганизации в системах самой разной природы, в том числе и социокультурных. Синергетика формирует представление об альтернативности, поливариантности путей развития сложных систем и открывает новые принципы управления ими.

Средства массовой информации – средство распространения информации, обращенное к массовой аудитории, доступное для этой массовой аудитории и профессионально выстраивающее на промышленный манер само производство и распространение информации.

Синкретизм – слитность, нерасчлененность, характеризующая первоначальную неразделенность, неразвитое состояние чего-либо.

Социализация (от лат. socialis — общественный) — совокупность всех социальных и психологических процессов, посредством которых индивид усваивает систему знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества.

Социализация личности — принятие общественных норм с раннего возраста, преобразование социального опыта в собственные установки, ориентации, ценности; процесс формирования личности и приобщения ее к жизни в обществе на основе обучения и воспитания, присвоение общественных отношений.

Субкультура (от лат. sub — под) — особая форма культуры; целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственными ценностным строем, обычаями, нормами.

Сциентизм (от лат. scientia — знание, наука) — абсолютизация роли науки как наивысшей ценности и определяющем факторе ориентации человека в мире, починяющем себе даже сферы, выходящие за рамки строгой логики, рационального, принадлежащие к чувственному, в частности искусство.

Текст (лат. — ткань, единение) — последовательность символов, образующих сообщение. В семиотике текст представляет собой осмысленную последовательность любых знаков, любую форму коммуникации; в языкознании — последовательность словесных знаков. Весь мир культуры воспринимается субъектом культуры как бесконечный, безграничный текст.

Техносфера – область действительности, для которой характерно применение техники. Употребляется при характеристики современной цивилизации, для которой специфично проникновение сложной машиной техники во все сферы деятельности.

Типология культур – научный метод, в основе которого лежит систематизация периодов (ступеней) в развитии культуры по наиболее общим признакам и свойствам.

Толерантность (от лат. tolerantia — терпение) — качество, характеризующее отношение к другому человеку как к равнодостоинои личности и выражающееся в сознательном подавлении чувства неприятия, вызванного тем, что отличает его как иного. Предполагает настроенность на диалог, понимание, признание права другого на отличие.

Трансцендентное (от лат. transcendo — перешагиваю, выхожу за пределы) — философский термин, применяющийся в связи с изучением сознания; того, что выходит за пределы возможного опыта, устраняет эти границы.

Универсалии культурные — своеобразные инварианты развития, элементы культуры; это такие нормы, ценности, правила, традиции и свойства, которые присущи всем культурам независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества. Выделяют более 70 культурных универсалий: изготовление орудий труда, совместный труд, украшение тела, запреты кровосмешения, танцы, спорт, язык, образование, религиозные обряды и др. Назначение культурных универсалий усматривается в том, что различные культуры должны способствовать удовлетворению базисных (физиологических, психологических и социальных) потребностей человека.

Универсалии культуры — исторически обусловленная система понятий и способ осмысления мира, где фиксируются свойственные данной культуре наиболее общие представления о человеческой деятельности, о месте человека в мире и т. п. Универсалии культуры обеспечивают воспроизводство образа жизни и человека данной культуры от поколения к поколению.

Унификация – приведение чего-либо к единой системе, форме, единообразию.

Фетишизм — религиозное поклонение материальным предметам-фетишам, которым предписываются сверхъестественные свойства. С помощью фетиша человек, якобы может осуществлять косвенную власть над природой, принуждать божество выполнять его желания. В мировых религиях фетишизм сохраняется в почитании мощей и икон (христианство), священных «ступ» (буддизм), святых мест и «черного камня» (ислам).

Футурология (от лат. futurum — будущее и греч. logos — учение) — учение о будущем применительно к историческому и социальному времени. Термин «футурология» предложил в 1943 г. немецкий социолог О. Флехтхейм в качестве наименования новой «философии будущего».

Харизма – (от греч. сharisma – милость, божественный дар) – исключительная духовная одаренность человека, воспринимаемая окружающими как сверхестественная сила, недоступная обычным людям.

Христианство — одна из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом), названа по имени ее предполагаемого основателя Христа (греч. — «помазанник», «мессия»). Возникло в начале I века в Палестине, в IV веке стало господствующей религией Римской империи. Христианство, как и ислам, наследует созревшую в иудаизме идею единого Бога. В основу христианской религии легла вера в искупительную миссию Иисуса Христа, который своей мученической смертью искупил грехи человечества; вера во второе пришествие Христа, которое должно состояться в будущем; в Страшный суд, в небесное воздаяние и установление Царства Божьего.

Ценность — одна из основных понятийных универсалий социального знания, означающая в самом общем виде невербализуемые, «атомарные» составляющие наиболее глубинного слоя всей структуры личности, которые конституируют ее внутренний мир как уникальный.

Эзотерический (внутренний) — тайный, скрытый, предназначенный для посвященных, в религиозном, мистическом смысле означает духовное развитие, путь становления сознания; относится к религиозным образам, мистическим учениям, магическим знакам; противоположность экзотерического.

Экзотерический (внешний) — не представляющий тайны, открытый, предназначенный для всех; в противоположность эзотерическому отражает внешний план бытия, его материальные, воплощенные формы, все видимое, ясное, проявленное.

Этнос (греч. — народ, племя) — исторически сложившаяся устойчивая группа людей (племя, народность, нация), говорящая на одном языке, признающая свое единое происхождение, обладающая единым укладом жизни, комплексом обычаев, традиций и отличающаяся всем этим от других народов. Культурная общность членов этноса обусловливает единство их психического склада.

Этос (греч. — обычай, нрав, характер) — обобщенная характеристика культуры данной социальной общности или отдельного человека, выражающаяся в системе господствующих ценностей и норм поведения.

Язык — система знаков, с помощью которых совершается человеческое общение, мышление и самовыражение. Это средство познания мира, создания, хранения, переработки и передачи информации. Сущностью языка является то, что он расчленяет мир на дискретные понятия, т.е. присваивает отдельным элементам мира определенные значения и особым образом их классифицирует.