Доктринальный религиозно-мировоззренческий аспект искусственных абортов

Убийство ребенка – это особо тяжкое преступление, которое противоречит самой природе человека, инстинктам продолжения рода и жертвенной заботы о своем потомстве, свойственным даже большинству представителей животного мира.

Поэтому сторонники легальных абортов занимаются очевидными подлогами и манипуляциями, чтобы поставить под сомнение статус ребенка до рождения в качестве человека, имеющего безусловное право на законодательную защиту его права на жизнь. От них можно часто услышать, что отношение к эмбриону и плоду как к ребенку ненаучно и обусловлено исключительно христианскими религиозными воззрениями людей, выступающих за законодательный запрет искусственных абортов.

На эти заявления можно ответить цитатой из интервью заведующего кафедрой эмбриологии МГУ, доктора биологических наук Владимира Александровича Голиченкова: «Каждое существо, а, значит, и человек, в течение жизни проходит целый ряд обязательных превращений от стадии зиготы и до смерти, на которых оно будет выглядеть иначе, но оставаться все тем же существом (человеком). Это биологический подход. Всякие другие подходы в определении человека будут либо юридическими, либо будут носить профессиональные предпочтения (например, если считать человека человеком с рождения, с закладки нервной системы, с появления речи или с выдачи паспорта)»[19].

Сторонники легальных абортов навязали свои религиозно-мировоззренческие предпочтения всему обществу. Эти субъективные предпочтения во многом определяют как интерпретацию объективных научных данных, так и действующее законодательство. Для понимания сути проблемы искусственных абортов необходимо отследить корни этих предпочтений.

Date: 2015-08-06; view: 307; Нарушение авторских прав