Философия эпохи Возрождения. Общая характеристика

Эпоха Возрождения (XIV-XVI вв.) – период ранней стадии кризиса феодализма, вызванного бурным ростом городов, развитием промышленности, и зарождения буржуазных отношений. Возникла в Италии. Рассматривают 4 периода становления эпохи Возрождния: · Предренессанс – 13 век · Ранний ренессанс – 14 век · Высокий ренессанс – 15 век · Поздний ренессанс – начало 16 века На территории других государств ренессанс возник позже. Основные особенности и периодизация возрожденческой философии: 1)Для эпохи Возрождения прежде всего характерна ориентация на человека – АНТРОПОЦЕНТРИЗМ. Центральная фигура ее - не Бог, а человек. Бог - начало всех вещей, а человек - центр всего мира. Общество - не продукт божьей воли, а рез-тат деятельности людей. Человек ничем не ограничен в своих замыслах и деятельности. Он может все. Для него характерен новый уровень самосознания: гордость и самоутверждение, вера в собственные силы и талант, жизнерадостность и свободомыслие. 2)Другая характерная черта мировоззрения людей эпохи Возрождения - ее ярко выраженный ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ характер. Человек предстает перед нами как свободное существо, творец самого себя и окружающего мира. Мыслители этой эпохи, естественно, не могли быть атеистами или материалистами. Они верили в Бога, признавали его первотворцом мира и человека. 3) Важным элементом возрожденческого мировоззрения является также КУЛЬТ ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. У древних греков физический труд и даже искусство ценились невысоко. В эпоху Возрождения материально-чувственная деятельность, в том числе и творческая, приобрела своего рода сакральный характер. В ходе ее человек не просто удовлетворял свои земные нужды, он создавал новый мир, творил самое высокое, что есть в мире - самого себя. 4) Еще одна очень важная особенность возрожденческой философии – ПАНТЕИЗМ. В эпоху Возрождения философия вновь, как и в античности, изучала природу. Объяснялось это развитием производства и науки. Интерес человека к земным проблемам расширял его кругозор, укреплял власть над природой. Философия в эпоху Возрождения воспринималась, следовательно, прежде всего как философия природы. Христианский Бог потерял свою надприродность. Он как бы слился с природой, а последняя, тем самым, обожествлялась. В философии эпохи Возрождения чисто условно можно выделить 3 периода: 1)Гуманистический или антропоцентрический (сер. XIV – сер. XV вв.). Он характеризовался тем, что человек, его мир, духовные ценности были противопоставлены средневековому теоцентризму, когда во главе угла было понятие Бога и его сущности. (Франческо Петрарка, начало 14 века - сонета) 2)Неоплатонический (сер. XV – до 1-й трети 16 вв.). Этот период связан с формированием возрожденческих онтологических и гносеологических представлений. (Н.Кузанский – материя бесконечна и форма не является главным понятием онтологии, «единственное множественно»; Коперник – труд «Небесный капитарий», Галилей – механическая картина мира) 3)Натурфилософский (2-я пол. 16I – нач. 17 вв.). Спецификой этого периода было создание целостной картины бытия. Такова вкратце общая характеристика основных особенностей и периодов развития возрожденческой философии. Теперь рассмотрим собственно философские учения. (Никола Макиавелли – «Государь», Томас Мор – «Утопия»)