Разумно ли это.

Скажите, разве дадите вы в руки своему маленькому ребенку связку динамита и молоток, чтобы занять его? Разве отпустите возлюбленного одного в логово тигра, зная, что от испуга он может упасть в обморок? Разве учили бы вы товарища обращению с огнестрельным оружием, зная, что в приступе гнева он обратит его про­тив вас или, что еще хуже, против более слабых друзей?

Что бы вы сказали в свое оправдание божественно­му закону, если бы совершили один из этих поступков? Ничего. Не больше могли бы сказать и Посвященные Правого пути, если бы позволили ученику обойти подго­товительную ступень сокровенной науки, зная, что ни­кто не может подняться выше этой ступени — ступени испытания — в безопасности, пока не докажет, что спо­собен к дальнейшему продвижению.

Всякий раз, когда вы слышите, как малодушный, ненадежный или исключенный ученик говорит, что он прошел через Ордены Храма и не нашел того, что ис­кал, или его обманули, — всегда, когда он любой ценой пытается оправдать свое предательство, вы можете сме­ло сказать: «Мой друг, ты дошел до предела своих воз­можностей в этой жизни».

Сам факт измены обетам Посвящения и, следователь­но, предательство товарищей в то же самое мгновение вычеркивает его имя из списка личных учеников; «его

(внутренний) глаз затемняется и ожесточается сердце, чтобы он не видел и не понимал», что его бывшие то­варищи устремляются вперед по тому же пути, и он вынужден сам отказаться от Учителя или от получе­ния знаний, которыми может ранить себя или своих товарищей, не умея лечить эти раны. Милосердный за­кон, образно говоря, «затемняет его глаз», то есть пол­ностью подавляет желание действовать в прежнем на­правлении, «ожесточает его сердце» — заглушает преж­ние стремления и направляет его в другую сторону.

Разве возможно поверить, что Учителя Мудрости, которые зрят все сердца, откроют двери Белой магии распутнику, обольстителю, лжецу или вору, если для просветления необходима полная чистота тела, ума и намерений?

Можно ли представить, что Учителя Мудрости от­кроют двери к безграничной мощи изменившей своему долгу, жестокой, тщеславной и честолюбивой женщине со змеиным жалом, чьи попытки отречься от выявле­ний пола или же чрезмерная снисходительность к ним лишили ее здоровья и которая видит в другой женщине лишь врага или орудие для достижения своих целей? Однако многие обладающие такими пороками стремят­ся к вратам знания, гонимые жаждой роскошной жизни, и когда им отказывают в дальнейшем продвижении, в злобе обращаются против тех, кто вел их по пути зна­ния, и со всей неистовостью отрицают саму возможность существования чего-либо за пределами их понимания.

К сожалению, значительное большинство судит об истинном тайноведении по словам таких, как они. Но это лишь еще одно свидетельство вмешательства мило­сердного закона для защиты упомянутого большинст­ва, ибо тот факт, что их способности распознавания хватает лишь на то, чтобы согласиться с подобными за­явлениями и руководствоваться ими, убедительно до­казывает, что они пока еще не способны воспринять бо­жественную мудрость.