Ноября. Проявляются щедрость и милосердие

Ибо они доброхотны по силам и сверх сил - я свидетель: они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым. 2 Кор. 8:3,4

Евангелие, расширяясь и распространяясь, требовало больших ресурсов, чтобы поддерживать борьбу, которую оно вело со дня смерти Христа, и это сделало закон о пожертвованиях более насущным и необходимым, нежели во времена иудейского правления. Сегодня Бог требует не меньше даров, а, наоборот, больше, чем в любой другой период земной истории. Принцип, изложенный Христом, заключается в том, что дары и приношения должны находиться в прямой зависимости от света и благословений, которые получают люди. Он сказал: "И от всякого, кому дано много, много и потребуется" (Лк. 12:48).

На благословения христианского века апостолы ответили делами благотворительности и щедрости. Излитие Святого Духа, которое произошло после того, как Христос оставил Своих учеников и вознесся на небо, привело к самоотречению и самопожертвованию ради спасения других. Когда испытывающие бедственное положение святые в Иерусалиме были в отчаянии, Павел пишет христианам из язычников относительно дел милосердия и говорит: "А как вы изобилуете всем: верою и словом, и познанием, и всяким усердием, и любовью вашею к нам, - так изобилуйте и сею добродетелью" (2 Кор. 8:7). Здесь благотворительность помещена в один ряд с такими добродетелями, как вера, любовь и христианское усердие.

Те, кто считают, что они могут быть добрыми христианами, и одновременно закрывают свои уши и сердца перед призывами Бога к проявлению щедрости, находятся в страшном заблуждении. Есть такие, которые громко исповедуют свою великую любовь к истине, и что касается слов, заинтересованы в том, чтобы истина продвигалась, но на деле не делают ничего для ее продвижения. Вера таковых мертва, потому что не совершенствуется делами. Господь никогда не совершал таких ошибок, как, например, обратить душу, а затем оставить [эту душу] во власти скупости (Ревью энд Геральд, 25 августа 1874 г.).